Главная » Избранное » Леонид Севастьянов: Экуменическая нить православной гинекологии
Леонид Севастьянов, АНО "Сохраним жизнь вместе", католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты

Леонид Севастьянов: Экуменическая нить православной гинекологии

Пост – время искушений. Так получилось, что на первой неделе Великого поста портал «Благовест Инфо» опубликовал не постное, но весьма познавательное интервью под заголовком «Леонид Севастьянов: Партнеры – католики, а помогаем – старообрядцам».

офф-лайн, скачай и распечатай
Скачайте статью в формате PDF

Первая неделя строгого успенского поста завершилась новой 20-страничной исповедью этого общественного деятеля крайне широких взглядов на портале «Кредо Ру» (вторая часть тут). В частности, экс-старообрядческий чтец Леонид не опроверг, что одновременно причащается и у старообрядцев, и в РПЦ МП, а также вероломно записал себе в сторонники священномученика Аввакума (sic!).

Леонид Севастьянов, католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, абортыЯвляясь выходцем из известной старообрядческой семьи, Леонид в 1990-е по благословению будущего патриарха Кирила получил богословское образование в Риме, имеет тесные связи с Ватиканом и Отделом Внешних церковных связей РПЦ МП, который на пару с фармацевтической компанией «ПРОТЭК» Вадима Якунина является соучредителем фонда им. Григория Богослова.

Один из спорных проектов фонда – псевдостарообрядческий анонимный сайт «Русская Вера», лукаво позиционирующий себя как независимое издание старообрядцев разных согласий.

В отличии от предыдущего интервью, опубликованного на нашем сайте с рядом открытых комментариев, на сей раз воздержимся от риторических вопросов. Автор в своем явно искреннем, но сбивчивом рассказе многократно противоречит сам себе, что видно невооруженным взглядом. В тексте мы пометили лишь наиболее спорные места.

Развернуто отвеченным можно считать только один наш прошлый вопрос: указанная общественная организация борется лишь за права неродившихся детей, допуская контрацепцию (чему противится даже Ватикан), а в качестве крайней меры не исключают коалицию с педерастами, так как те физиологически не способны произвести потомство, а значит … тоже в какой-то мере «против абортов».

Леонид Севастьянов затрагивает множество глобальных вопросов, однако даже в поддержку своей теории политкорректно обошел стороной вопрос о том, как на самом используют врачи и фармацевтические компании абортивный материал. Известно, что истинная мотивация «черных врачей» – получение сырья для производства дорогостоящей косметики и лекарств на базе стволовых клеток, и это действительный неплохой аргумент для борьбы. Однако он, скорее всего, может не понравиться высокопоставленным партнерам по бизнесу…

Леонид Севастьянов, католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты
Компания ПРОТЭК контролирует от 15 до 20% рынка лекарственных средств в России

Таким образом, единственный заочный вопрос сайта «Старообрядческая Мысль» к Леониду Севастьянову следующий: каков объем продаж и доля рынка медикаментов для проведения абортов, а также лекарств на основе абортируемых материалов у учредителя возглавляемого им фонда – «Центра внедрения ПРОТЭК»?

Леонид Севастьянов о борьбе с абортами Часть 1

Леонид Севастьянов, АНО "Сохраним жизнь вместе", католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты

ИНТЕРВЬЮ: Исполнительный директор Благотворительного фонда святителя Григория Богослова и АНО “Сохраним жизнь вместе” ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ о борьбе с абортами, отлучении от церкви и о том, при каких условиях он готов общаться с геями. Часть 1

«Портал-Credo.Ru»: Недавно Вы обратились к Патриарху Кириллу (Гундяеву) с призывом отлучать от Церкви (РПЦ МП) тех православных, которые пропагандируют аборты. С февраля этого года Вы выступаете с инициативой по борьбе с абортами. Сначала это была программа «Сохраним жизнь вместе» в рамках возглавляемого Вами Фонда святителя Григория Богослова, а теперь Вы создали автономную некоммерческую организацию (АНО) под тем же названием. В чем была необходимость создания этой организации отдельно от Фонда, почему такой особый акцент Вы лично делаете на абортах?

Леонид Севастьянов: Небольшая предыстория. Фонд Григория Богослова основан в 2009 году по благословению Патриарха Кирилла. И главной задачей Фонда является духовное просвещение нации, продвижение традиционных ценностей. И антиабортная идеология имеет одно из ключевых мест. Но мы из-за значимости данного проекта решили выделить антиабортную деятельность вообще в отдельное юридическое лицо. Мы себя позиционируем не как организация, которая оказывает какую-то конкретную помощь беременным, только что родившимся детям и так далее, хотя это имеет также место быть, но прежде всего мы хотели бы себя позиционировать как правозащитная организация. Наше исследование в этой области показало, что никто не занимается этим вопросом с точки зрения именно правозащитной.

ВИДЕО: Леонид Севастьянов о борьбе с абортами Часть 1

https://www.youtube.com/watch?v=_IFWQZ3RUAE

– А чьи права вы защищаете?

– Мы себя как раз позиционируем, что мы защищаем права внутриутробных детей. Мы хотим сказать – в принципе, это не мы, это говорит современная наука, что внутриутробные дети являются такими же детьми, как и только что рожденные.

– А с какого момента?

– Наука говорит о том, что нет других каких-то качественных скачков во внутриутробном развитии, которые бы выделили момент, когда ребенок становится ребенком, кроме как время зачатия. И отрываясь, так сказать, от метафизики, базируясь просто на научном сознании, главная дефиниция – это прежде всего сам геном человека, который отличается от генома обезьяны. И геном человека сразу же при зачатии идентичен геному взрослого человека, то есть нет никаких качественных преобразований. Соответственно, с точки зрения научной, человеком становится зародыш в самом моменте зачатия. Мы хотим базироваться на науке, а не на идеологии какой-то, и в этом смысле мы себя не позиционируем как православная или как христианская правозащитная организация. Мы хотим использовать методы светской аргументации, направленной на то, чтобы защитить ребенка с самого момента зачатия, с которого он обладает всеми теми же правами, что и взрослый человек. Нет никакого другого качественного скачка.

Наши оппоненты могут сказать, что главный скачок, отличающий рожденного ребенка от не рожденного, в том, что внутриутробный ребенок имеет очень тесную связь с матерью, прежде всего биологическую связь: он питается через мать и так далее. Но этот подход, я считаю, совершенно не научный, а идеологизированный. Множество примеров показывает, что люди с тесной связью с другими людьми обладают теми же правами. Если взять сиамских близнецов, когда два человека вместе, подпитываются друг от друга, при этом ни у кого не рождается желания убить одного из них. Здесь не только наука, но и общество защищает права и того, и другого человека. То же самое и связь между матерью и ребенком. Да, она есть, эта физическая связь, но это не значит, что внутриутробный ребенок обладает меньшими правами. Главное право человека – это право на жизнь, на рождение. И этим отличается религиозное мышление от нерелигиозного. Человек может принадлежать любой религиозной традиции – как христианской, так и буддийской или мусульманской, – но главная объединяющая черта религий это вера в жизнь, жизнь ставится на пьедестал служения. А нерелигиозное мышление предполагает, что жизнь не является чем-то абсолютным, жизнь может быть манипулируема и используема для каких-то определенных целей.

– А если беременность угрожает жизни матери?

– Здесь мы являемся людьми адекватными, мы пытаемся базироваться не на идеологии, а на логике, на здравом смысле, на науке. И понятно, что если происходит выбор между жизнью одного или другого человека, уже вступает в действие область морали, сама мать имеет тогда право сказать, кто обладает приоритетом жизни. И огромное количество сравнений могут подтвердить наш подход. Предположим, десять человек взбираются вверх по горе по веревке, и веревка начинает трещать, и люди понимают: обрезать веревку – и погибнет пять человек или все десять. Здесь происходит моральный выбор, как поступить. Но при этом нет у людей, которые ползут по веревке, понимания, что я достоин жизни больше, чем другой. Здесь уже совершенно конкретный и прагматический подход.

– То есть вы не добиваетесь абсолютного запрета абортов?

– Мы прежде всего добиваемся признания человека человеком с самого момента зачатия. И, соответственно, отношение к нему будет более моральным – не как к собственности, когда, грубо говоря, это что-то мое, не знаю что, внутри меня, и я решаю, этому родиться или не родиться. Будет отношение совершенно другого морального качества – как к человеку. Из неправильного отношения к внутриутробному ребенку, я считаю, вытекает множество социальных проблем, начиная от отношения к детям. Вот сейчас страшная трагедия произошла в Нижнем Новгороде – расчленили детей. И мы знаем об огромном количестве насилия над детьми, причем со стороны совершенно нормальных родителей, которые считают нормой в воспитательных целях наказывать детей физически. Мне кажется, это на самом деле является последствием абортной идеологии, абортного взгляда на ребенка. Если я могу судить, родиться ему или нет, то и после рождения я являюсь правообладателем ребенка и могу его ударить, он всего лишь моя собственность.

– Получается, Вы не приемлете «Домострой», где разрешается физическое наказание детей, хотя он относится к «традиционным ценностям»?

Леонид Севастьянов, католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты– Знаете, вопрос очень сложный. Любой воспитательный процесс является в то же самое время социальным продуктом, то есть социальные нормы определяют систему воспитания. Если мы возвращаемся к «Домострою», то он писался для мужчин. В каком смысле? Он пытался доказать мужчине, что тот должен быть ответственным индивидуумом, то есть воспитать в нем ответственность за себя, за жену, за своих детей, за общество. Аргументация прежде всего была направлена на это. Если мы говорим о современных тенденциях, то здесь они больше не проистекают из того, что я являюсь ответственным за этого ребенка и за то, кем он должен стать через 20 лет. Происходит всего лишь выплеск эмоционального отношения к ребенку, базирующийся на неправильном восприятии ребенка. Его могут ударить просто потому, что это выплеск моих эмоций, вот я считаю, так я себя хорошо чувствую, или это делаю, потому что я считаю, что ты менее развит, чем я.

– А нельзя ли найти причину такого отношения в том, что зачастую зачатие детей оказывается результатом не добровольного согласия, а изнасилования или алкогольного опьянения? Может быть, с этим нужно бороться также?

– Здесь Вы затрагиваете две разные вещи. Вы хотите сказать о моральной составляющей вообще секса. Я с Вами полностью согласен, что должно быть воспитание у молодежи – Вы затронули «Домострой» – чувства ответственности, что секс является также ответственным актом, как и все в нашей жизни. Мы не можем просто так что-то делать, не думая о последствиях. Насильники должны сидеть в тюрьме, и чем больше, тем лучше. Пьяный секс тоже должен пресекаться и не поощряться. Но мы хотим сказать о другом – что, независимо от причины, если есть жизнь, она должна быть защищена. Мы отталкиваемся от понятия уже появившейся жизни. И если мы посмотрим историю не совсем желаемых рождений, то она показывает, что такие рождения могут приводить к каким-то очень положительным эффектам. Огромное количество людей достойных, даже гениев, политических и культурных, родились, будучи не всеми желанными. Если мы прочитаем биографию Иисуса Христа, о Его происхождении повествует Евангелие и специально на этом заостряет внимание, то там были не всегда совсем достойные связи между родителями, но плодом их оказалось в итоге рождение Иисуса Христа. Конечно, мы можем что-то предвидеть, что-то предотвратить, но все равно жизнь в руках Божиих, и мы верим, что есть Божественный Промысел, и человек, рожденный в насилии, может быть изобретателем лекарства от рака или от СПИДа. Вы правильно затронули этот момент, но он должен рассматриваться с двух сторон. С одной стороны – это сексуальная мораль, и с другой стороны – это защита жизни, права ребенка: если он уже зачат, он должен подпадать под защиту общества.

– Но если женщина изнасилована, разве она не имеет права сделать аборт?

– Я согласен, что это одна из причин. Но смотрите, у нас 4 миллиона абортов в год, и я не думаю, что все они – из-за изнасилований. Понятно, есть какой-то процент, но основная причина, которую называют женщины, это социальная незащищенность и склонение к абортам. Тот факт, что они, выражаясь современным языком, «залетают», а потом начинается на них давление со стороны прежде всего отца ребенка, который выращен не по «Домострою», с неразвитым чувством ответственности, и начинает ее склонять к абортам, в противном случае угрожает бросить ее. Потом ее мама также начинает ее склонять: делай аборт, где ты будешь жить, зачем нищету плодить. И потом – совсем нет системы социальной защищенности, и молодая девушка понимает, что, родив ребенка, ей будет трудно его содержать, она обрекает его на страдания. Понятно, что мы не можем в этом смысле всю ответственность возложить на девушку, это будет необъективно. Мы считаем, что наше общество совершенно аморально, оно устроено так, чтобы склонить женщину к деланию аборта.

– То есть Ваша организация добивается социальной защищенности матери?

– Да, мы прежде всего добиваемся каких-то законодательных инициатив. И наша программа максимум – это мораторий на аборты. Он базируется на научных изысканиях: если нет научного доказательства, когда человек становится человеком, вы не имеете никакого права делать аборты и убивать этих людей.

– Но за исключением медицинских показаний.

– Совершенно верно. А программа минимум – мы должны защитить женщину. Прежде всего – уголовный запрет на любое склонение к абортам, в том числе и со стороны врачей. Как ни странно, но именно врачи являются главным абортным лобби.

– В Вашей личной биографии Вы тоже с этим сталкивались?

– Конечно. Постоянно. Перед тем как моя дочь родилась, жену постоянно склоняли к абортам. Но это началось не сейчас, а еще в советское время: мне об этом мама рассказывала. Нас у нее восемь детей, и все восемь раз врачи склоняли ее к абортам, даже принуждали ее.

Леонид Севастьянов, католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты– Это первое, что говорит врач, когда к нему приходит беременная женщина?

– Да, беременная приходит, ей сразу говорят: «Ну что, аборт?» Если девушка не хочет делать аборт, она настораживается – и тут начинаются убеждения: «А зачем вам рожать, вы еще такая молодая».

– Какая выгода врачам предлагать аборт? У нас же это включено в систему обязательного медицинского страхования, а значит, они не получают деньги за аборты.

– Нет, я считаю, что получают. На самом деле через так называемые международные организации «по планированию семьи» и промывают мозги. Вольно или невольно их коррумпируют, если, допустим, не напрямую через деньги, то приглашая на всякие конференции, во всякие тусовки, через тщеславие – их цитируют, им дают право выступить. И врач считает, что для того, чтобы, так сказать, красиво тусоваться, ему нужно разделять эту идеологию, и он в нее сам начинает даже верить. А вторая причина – это, конечно же, коммерциализация абортов: в частных клиниках аборт стоит денег, и там происходит склонение к абортам.

– В частных клиниках женщин, скорее всего, больше склоняют к абортам, чем в государственных?

– Ну нет. В частных клиниках склоняют по причине денег, а в государственных – потому что эти агенты абортов засели во всех слоях общества, начиная от клиник и кончая самой верховной властью. Ну как может человек назвать инициативу патриарха по контролю за абортами фундаментализмом! Это говорит о том, что вот это абортное сознание вплоть до самых верхов проникло. И в этом ключе нашей инициативой было сделано обращение к патриарху Кириллу, чтобы оградить наших женщин от манипуляций путем отлучения манипуляторов от церкви. Это обращение является частью нашей стратегии по защите женщин.

– Как отлучение от церкви защитит беременных?

– Сейчас все себя называют православными, начиная от врачей и до самой верхушки политиков, от решений которых зависит очень много в этом направлении. Мы приходим к врачу за консультацией, когда моя жена была беременна, и у врача, который склонял ее к абортам, на столе стоят православные иконки, он православно подкован, у него вся терминология на устах… И заканчивая верхушкой политиков, которые, мы видим, ходят в церковь, крестятся, себя позиционируют как православные и при этом являются агентами абортного сознания. И в православном обществе происходит дезориентация. Когда девушка 18-летняя неокрепшая ходит в церковь и видит, что более взрослые православные считают, что аборт не грех, аборт – решение проблемы. Чтобы защитить девушку от этого сегмента манипуляции, мы предложили патриарху отлучить от церкви людей, которые навязывают аборты. Человек, который верит в аборты, не может быть верующим христианином, вообще не имеет надежды на спасение.

ВИДЕО: Леонид Севастьянов о борьбе с абортами Часть 2

https://www.youtube.com/watch?v=gTbBbbIy44g

– Есть у вас на примете какие-то крупные политики, чиновники, которых вы уже могли бы предложить к отлучению?

– Я не хочу все это политизировать, но они у всех на слуху. Имя человека, который наехал на патриарха за его инициативу, я думаю, в Яндексе легко найдете. Любой чиновник, который себя называет православным и при этом защищает аборты, должен быть отлучен. Не то чтобы быть наказан, но церковь должна сказать, что он ничего не имеет общего с христианством, на базе евангельского учения. То есть мы верим, что наша православная метафизика, как, я думаю, и метафизика основных религиозных систем, говорит о том, что есть зло и есть добро, что Бог – источник добра, дьявол – источник зла. Что такое добро? Добро – это жизнь. Зло – это отрицание жизни. Если Бог творит и Бог продвигает жизнь, то любой человек, который манипулирует жизнью и ее отрицает и уничтожает, является рассадником и агентом зла. То есть человек может называть себя кем угодно, но если человек пропагандирует аборты, он как бы уже себя поставил на одну колею с дьяволом. Это уже наша православная метафизика, но я думаю, что это и метафизика основных религий.

– Давайте уточним. Речь об отлучении от церкви не девушек, сделавших аборт, а тех, кто в общественном пространстве пропагандирует аборты?

– Да. Понятно, что девушка, сделавшая аборт, если она осознает, что это грех, подпадает просто под церковное прещение, но не отлучается, как и все другие грешники. То есть каждый из нас грешник, но мы не отлучаемся, потому что через покаяние мы возвращаемся в церковь. Но человек, который пропагандирует идеологию, не совпадающую с православной идеологией, себя автоматически отлучает от церкви, и через отлучение со стороны патриарха происходит просто констатация для того, чтобы защитить тех людей, которые являются православными и хотят жить по православной вере. Иначе происходит дезориентация в обществе.

– Каков механизм выявления кандидатов на отлучение? Вы призываете мониторить интернет, СМИ, писать доносы?

– Нет. Дело в том, что эти люди всегда у всех на слуху, они не пропагандируют аборты где-то под столом. Эти люди очень известные, они постоянно светятся на телевидении со свечками в руках. И на уровне федеральном есть такие люди, и на уровне региональном. То есть местный архиерей будет знать своего чиновника, который говорит, что он православный и в то же самое время защищает аборты.

– Или, например, архиерей знает об убеждениях врача районной больницы, да?

– Тот же самый врач является чьим-то духовным чадом, и священник, который знает этого врача, знает, чем он занимается, и в этом огромная ответственность нашего духовенства. Я считаю, что наши священники будут отвечать наравне с этими чиновниками и врачами, если они не предприняли никаких попыток отговорить их от пагубного пути. Повторяю, у каждого чиновника и врача есть духовный отец, чье прямое призвание – обличать этого человека, и если человек не слушает, он должен быть отлучен от церкви. Одно дело – частный грех, а другое дело – пропаганда греха, когда вы верите в грех как в норму и в этом смысле сразу же становитесь неправославным человеком и отпадаете вообще от всякой возможности спасения, вечной жизни. И священник обязан следить за своими духовными чадами. Все эти люди ходят в какой-то храм, они помогают какому-то батюшке.

– А не боитесь, что произойдет нарушение тайны исповеди?

– Опять же повторяю, эти люди пропагандируют не только на исповеди. Здесь нет нарушения тайны исповеди, потому что их деятельность всем известна, и они не скрывают своих взглядов. Я считаю, что церковь, обличая, делая предложения по законодательным инициативам, должна начать с себя, со своих рычагов. И первый рычаг – она должна пытаться очиститься, она должна сказать, кто является православным в плане проповеди, кто является не православным, но им себя называет. Единственное различие православия от не православия – это отношение к жизни. Если человек верит в жизнь, что Бог является началом жизни, и если человек пытается быть инструментом Бога в продвижении жизни, этот человек православный. Если человек всячески препятствует жизни – через аборты, через пропаганду насилия, через пропаганду аморалки, этот человек является орудием дьявола, он не может быть православным, и церковь должна очень строго уметь выделять, отличать, для того чтобы те люди, которые являются православными, не искушались теми, которые себя называют православными, а на самом деле продвигают бесовскую идеологию.

– Получили ли Вы какой-то ответ от патриарха?

– Еще нет, мы обратились всего неделю назад, сейчас период отпусков, мы надеемся получить в сентябре. Но я не хотел бы получить какой-то персональный ответ. Я считаю, что должен быть в каком-то смысле общецерковный ответ – через обсуждение этих инициатив в церковном пространстве, через межсоборное присутствие. Мое мнение, что не может быть какого-либо другого ответа, если мы базируемся на Евангелии. Иисус Христос очень четко в этом смысле делает формулировки, во всех своих притчах, во всем своем отношении к проблеме греха и добра, когда он говорит, что разделяет пшеницу от плевел, козлищ от овец и так далее. Если люди пропагандируют зло, их нужно отлучать, чтобы они не сгубили других людей. (Данное утверждение в корне противоречит православному толкованию евангельской притчи о плевелах – прим. STAROVE.RU).

Леонид Севастьянов, католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты
Леонид Севастьянов на аудиенции у Папы Римского

– Можно ли прогнозировать шквал отлучений?

– Думаю, что нет. Двух или трех отлучений достаточно, чтобы люди поняли. К сожалению, мы должны констатировать тот факт, что за годы коммунизма люди потеряли традицию православную и, когда коммунизм пал, они не учились в семинариях, не занимались богословием православным профессионально, чтобы понять, что есть добро и зло. И многие говорят что-то, не понимая, что такое православие. И голос церкви такой вот конкретный просто донесет до этих людей православную позицию. И человек, который на самом деле, а не ради конъюнктуры или политических дивидендов хочет быть православным, он сам поймет, что нужно верить именно так, если он хочет надеяться на спасение. Понятно, что если человек называет себя православным просто ради каких-то православных дивидендов, то, наверное, на него это никак не повлияет, но это повлияет на тех, кто не сделает аборт, потому что такие люди не смогут манипулировать ими, выдавая себя за православных.

– Вы, скорее, хотите защитить православие от этих людей?

– Не моя обязанность и у меня нет от Бога полномочий пытаться определить, кто православный, а кто нет. Но моя обязанность помочь хотя бы некоторым детям родиться. И я вижу причину, почему они не рождаются. И главным для меня является помощь в защите женщин от всяких манипуляций. И одна из возможных манипуляций – со стороны так называемого религиозного сообщества, которое говорит своим братьям, что аборты являются нормой. Мы огораживаем их от этой манипуляции.

Но у нас есть и другие инициативы. Как я сказал, это полный запрет на склонение к абортам. И третья вещь, очень важная, это финансовая защита матерей-одиночек. Мне кажется, это очень легко можно сделать, если мы всего лишь упростим установление отцовства. Если девушка вне брака приходит в ЗАГС регистрировать своего ребенка, она говорит о том, кто является отцом ребенка, государство делает ДНК-тест, устанавливает отцовство, и отец ребенка несет финансовую ответственность. Не формально, как сейчас – какие-то алименты и пойди сыщи ветра в поле, а государство должно брать на себя ответственность по взысканию денег с отца ребенка.

– А само государство напрямую не может оказать помощь матери-одиночке?

– Понимаете, государство может сказать: «У нас денег нет». А мы предлагаем государству возможность найти эти деньги. После установления отцовства государство выделяет матери ребенка ежемесячную дотацию, мы даже ее определили – примерно 15 тысяч рублей, это не должно быть формальные тысяча-две. Но взыскивает эти деньги государство с отца ребенка. Отец ребенка становится должником, но уже не перед девушкой, а перед государством. С одной стороны, это дает государству источник финансирования, с другой стороны, это защищает женщину, она будет знать, что, не сделав аборт, она получит компенсацию. И в-третьих, возвращаясь к «Домострою», это будет воспитывать в мужчине чувство ответственности. Он будет понимать, что в любом случае тебе придется за это заплатить, тебе не удастся убежать. Соответственно, ты или предохраняйся, или женись и воспитывай ребенка. Сейчас очень часто нежелание вступать в брак связано с тем, что мужчина себя не чувствует ответственным, не хочет платить, не знает, как он будет искать деньги. А если он будет знать, что ему все равно не удастся убежать от финансовой ответственности за ребенка, он будет более мотивирован при вступлении в брак.

Только тогда мы можем сказать, чего хочет женщина. Ведь главные поборники абортов говорят, что женщина сама решает. Она не решает. Вы за нее решаете, вы ею манипулируете, служа агентами дьявола, вы ее склоняете к греху, то есть к прекращению жизни. И чтобы нам определить, чего хочет женщина, мы вначале должны ее защитить как от манипуляций, так и финансово. Только тогда мы скажем реально, чего она хочет.

Но наше мнение, что женщина хочет рожать. Это является ее естественным выбором. Мы базируемся на статистике: поисковик Яндекса обнародовал самые популярные слова, которые забиваются в поисковике со стороны женщин и мужчин. У мужчин это «порно». У женщин – «ребенок». В этом вся проблема. Мужчине нужно порно, женщине нужен ребенок, и она манипулируемо вступает в сексуальную связь, подсознательно думая о ребенке, мужчина же, наоборот, обманывая ее, подсознательно думает только о порно. И мы хотим защитить женщину. Наша инициатива не направлена против женщины, она направлена на защиту ее физического и психического здоровья.

– В советское время, с 1936 по 1955 гг., уже был запрет на аборты. К чему это привело? Сначала был всплеск рождаемости, а потом – всплеск абортов, но уже подпольных.

– Нет, это неправда. Это опять же является пропагандой. Мы этот вопрос изучали и знаем точное количество ежегодно так называемых нелегальных абортов. Увеличение тогда произошло всего лишь с 300 до 900 в год. Сторонники абортов начинают цитировать времена Сталина, забывая о том, что произошел огромный научный рывок, прежде всего в области контрацепции, и что в то время аборты практиковались как вид контрацепции.

Так же и сейчас. Я возвращаюсь к инициативе патриарха, когда он выступил с предложением вывести аборты из области общего страхования. Из-за чего? В нашем обществе одной из причин абортов является неправильное сексуальное воспитание: девушка относится к абортам как к контрацепции. Почему? Потому что сделать аборт для нее дешевле, чем постоянно использовать контрацепцию. И государство, сохраняя бесплатное предоставление услуг в области абортов, тем самым их провоцирует: контрацептивы стоят денег, а аборты бесплатны.

А в советские времена аборты запрещались или разрешались не потому, что кто-то думал о женщинах. Тогда вообще очень мало думали о людях. Отношение к человеку было бесовское: он рассматривался лишь как шурупчик экономической системы. И целесообразность его рождения соотносилась с экономическими нормами. Когда Ленин разрешал аборты, он так и говорил: «Нечего плодить безработицу». То же самое было и при Хрущеве, когда отменили запрет на аборты. Не хотели показывать, что у нас 10-20 % безработицы. Как это можно сделать? Убить эти 10-20 %.

– Итак, в своей борьбе с абортами вы признаете необходимость контрацепции. А вот Римско-католическая церковь борется и с тем, и с другим. Она не права?

– Наше движение защищает права внутриутробных детей. Мы не стремимся охватить все моральные спектры нашего общества. А Римско-католическая церковь дает какие-то моральные стандарты по всем направлениям, включая и контрацепцию, что, мне кажется, с точки зрения морали совершенно понятно. Ведь если вы не запрещаете контрацепцию, тогда и гомосексуализм должны не запрещать. Если вы провозглашаете, что брак и сексуальные отношения необязательно ведут к рождению детей, тогда почему вы должны, так сказать, и гомосексуалистов отлучать от возможности вступать в эти отношения?

А если говорить о Русской церкви, то она также пытается иметь суждения более широко, по всем спектрам в области морали, в том числе и в сексуальном аспекте. Православный христианин должен всем своим действиям давать какой-то смысл. И секс для православного человека в конечном итоге служит для деторождения. И контрацепция нарушает этот как бы взгляд на сексуальные отношения.

Леонид Севастьянов, католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты
Прежнее великопостное интервью Леонида Севастьянова

Мы же, как правозащитная организация, отталкиваемся от защиты права ребенка на рождение. И в этом смысле мы считаем, что нашими союзниками могут быть кто угодно. Мы говорим, что мы необязательно работаем только с Русской церковью. Мы работаем и с Римско-католической церковью, и со светскими организациями. Даже, извините, может быть, это будет грубо звучать, но если какой-нибудь «Союз геев» выступит за право ребенка на рождение, мы будем находиться с ними в диалоге и также пользоваться какими-то общими аргументами. Для нас является фокусом именно внутриутробный ребенок, и, соответственно, мы не рассматриваем более широкие вопросы – контрацепции или сексуальных норм.

– До появления Вашей организации одним из активных борцов с абортами заявил себя Герман Стерлигов, который должен быть близок Вам как старообрядец. Вы считаете себя его продолжателем?

– Я с Германом знаком как-то шапочно. Я не думаю, что он какой-то особый старовер. Я даже не знаю, к какому течению он относится. Но все люди доброй воли не могут быть за аборты. И борьба с абортами, или борьба за жизнь, является экуменической нитью, она объединяет и поможет людям доброй воли начать общаться между собой: староверам – с православными, православным – с католиками, даже с другими религиями – с буддистами, с мусульманами и так далее. Я отталкиваюсь от того, что не только метафизика базируется на дуализме борьбы добра и зла, но также и наша жизнь, и политическая система. Если в совсем недавнем прошлом мир делился на капиталистов и коммунистов, то сейчас консолидация происходит все больше и больше вокруг отношения к абортам. Мир начинает делиться на тех, кто за жизнь, и тех, кто против жизни. Казалось бы совершенно несовместимые страны и культуры начинают сотрудничать между собой на этой почве.

Герман Стерлигов, когда РПЦ впала в ересь, ересь, секта, учение, книги Германа Стерлигова, раскол, Православие, уния, униатство, латыны, свидетели Стерлигова, учебник Стерлигова, ложь, католики, католичество, история Руси от Владимира до Маномаха, перевод, РПЦ МП, провокация, святотатство, полемика, диалог, слобода Германа Стерлигова, Истра, АРТЦ, богословие, благодать, заблуждения, общество любителей древней письменности, Лицевой Летописный свод, ОЛДП, STAROVE.RU, German Sterligov, eres, lies, Старообрядческая Мысль, Памакаристос, филиокве, Аввакум, Никон, Иоанн Грозный, патриарх Иов, Папа Римский, Опровержение, отец Михаил Родин, септуагинта, масоретский текст, Ветхий Завет, Библия, перевод, раввин Акиба, пятикнижие, Моисей, Вульгата, иерей Максим Куриленко
Видео разоблачение антиправославной ереси Германа Стерлигова от сайта STAROVE.RU

(Продолжение следует)

Беседовал Феликс Шведовский,
«Портал-Credo.Ru»

Интервью с Леонидом Севастьяновым. Часть 2

 

Леонид Севастьянов, АНО "Сохраним жизнь вместе", католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты

ИНТЕРВЬЮ: Исполнительный директор Фонда святителя Григория Богослова и АНО “Сохраним жизнь вместе” ЛЕОНИД СЕВАСТЬЯНОВ о проектах Фонда, Ростове Великом, войне цивилизаций и силе старообрядчества. Часть 2

«Портал-Credo.Ru»: Итак, Вы признаете наивысшую ценность жизни – даже для внутриутробных детей. А пересмотрели ли Вы в связи с этим свои взгляды на то, что происходит на востоке Украины? Насколько я знаю, Вы рассматриваете это как борьбу между католической и византийской цивилизациями, борьбу, в которой не может быть компромиссов. Но не стоит ли остановить войну, чтобы элементарно сохранить жизнь, оставив в стороне борьбу за «цивилизационные идентичности»?

Леонид Севастьянов: Конфликт на востоке Украины я воспринял очень эмоционально, потому что я сам родом оттуда. По линии отца все мои родственники – казаки, жили в Краснодоне, в Горловке, в Городище Луганской области, в Дебальцево. До революции «ЛНР» и «ДНР» были частью области Войска Донского. Соответственно, у меня дед казак, отец казак. Во время этой войны был разбомблен дом моей тети в Краснодоне, родственники бежали. Для меня этот конфликт личностный, он не является каким-то идеологическим, абстрактным. И когда все это началось, я получал сведения не из сводок новостей, а по телефону – от своих родственников. И самое важное, что на территории юго-востока Украины были разные люди разных взглядов, но все они базировались на том, что не должно быть войны и насилия. И понятно, что люди и сейчас могут оценивать по-разному ситуацию на Украине, но ни для кого не новость, что на самом деле все это началось с украинской стороны, первые атаки на этот регион начала украинская армия. И я эмоционально обвинял украинскую власть в том, что не было желания к диалогу, желания сделать что-то ради защиты жизни.

ВИДЕО: Леонид Севастьянов о борьбе с абортами Часть 3

https://www.youtube.com/watch?v=pEofOS4o9pE

Да, ты можешь верить во что угодно, но прежде чем убить зародыш, тысячу раз подумай. И мои претензии к украинскому правительству прежде всего в этой области. Я считаю, что два человека ответственны – Турчинов и Аваков: в тот момент, когда еще не было легитимизации власти, то есть не прошли выборы, не прошло какого-то времени, как бы акцепции того, что произошло, они начали насильственно доказывать свою правоту. И преступление против жизни было сделано со стороны украинских властей. Но украинские они или не украинские? Я не считаю, что в тот момент они были совсем легитимные с точки зрения всей Украины.

О том, что там происходит сейчас, я уже мало знаю, потому что все мои родственники оттуда сбежали, и все конфликты и перестрелки, происходящие там, мы видим только из информационных сводок. Многие обвиняют Путина в том, что он все это развязал, но я точно знаю, что у Путина были огромные возможности, если бы он захотел, развязать это по всей Новороссии, до Одессы. Говорят, он слил Новороссию. Но я рассуждаю вне идеологии, вне политических взглядов, просто базируясь на анализе того, что было, и огромная заслуга Путина, хотя многие считают его за это предателем, заключается в том, что он, так сказать, ограничил этот конфликт той областью, где он начался, и что конфликт не распространяется. И его инициативы по минским соглашениям я считаю миротворческими инициативами. Понятно, они не совсем хорошо воспринимаются двумя сторонами, но то, что они в каком-то смысле навязаны Путиным, это является фактом. Это желание сохранить как раз жизнь, и вот этот подход я считаю православным.

У меня вообще подход к войнам очень простой: защищаться ты должен до смерти, перед наступлением тысячу раз подумай.

– Помнится, Вы обвиняли Украинскую Греко-Католическую Церковь в развязывании этого конфликта, делали даже какие-то оскорбительные высказывания в адрес ее лидеров. Пересмотрели ли Вы эти свои позиции?

– Я бы не сказал, нет, не оскорбительные, а эмоциональные высказывания. Потом, нужно всегда понимать, в каком контексте что-то происходит. В тот день, когда был разбомблен дом моей тети, нельзя сказать: «А могли бы вы, пожалуйста, будьте так любезны».

– Но как это соотносится с Вашими дальнейшими контактами с Римско-Католической Церковью?

– Я думаю, что они сами понимают.

– От Вас никто не требовал извиниться?

– Нет, но они извинятся, они восстановят дом моей тети? Восстановят – я извинюсь.

– Но по факту Вам никто из УКГЦ ничего не предъявлял?

– Нет, но Вы же знаете, что они предъявляют какие-то требования даже Папе Римскому, считают его пропутинским. Папа Римский как раз за мир, он совершенно не поддерживает униатов в их взгляде на украинскую политику. И прежде чем предъявлять претензии мне, они должны разобраться с Папой Римским.

А если Вы хотите порассуждать о моем взгляде на геополитику, то я не просто так считаю, а у меня есть база для этого, что вообще политика вначале Европы, а сейчас и всего мира развивается на разделении, так сказать, Римской империи на Восточную и Западную. Это разделение создало особый менталитет в людях, который уже находится генетически в них, который создал их культуру, их традиции. И не понимая этого разделения, невозможно понять всех политических тенденций между Востоком и Западом. Разделение Римской империи привело к разделению Церквей на восточную и западную, привело к разделению политических систем, когда в дальнейшем Восток стал Византией, а Запад – Священной Римской империей. И тенденции по выяснению, кто прав, кто виноват, кто более имеет преемственность от римских императоров и от той древней традиции, лежат в основе не только политического конфликта, но и даже религиозного сознания.

– До сих пор?

– До сих пор. Это в менталитете, это в генах. Я всегда говорил о том, что православие создала Византия. Невозможно мыслить о православии вне Византии. Как это ни странно звучит и, может быть, многие скажут, что мое суждение еретическое, но фактом является то, что даже количество Евангелий, которые являются православными или неправославными, было определено Византией. То есть это определил император. И мы не можем быть православными и мыслить вне византийской системы. Иначе непонятно, почему мы такие облачения носим, а что у нас за риторика: «царь царей». Литургическая и философская традиция вся византийская. То же самое и с Римско-Католической Церковью. Вся эта традиция создана через Священную Римскую империю, через желание сказать, что нет, все-таки Рим важнее. И все даже их догмы были введены как аргументация этого. И это уже в нашем ДНК – этот конкурентный диалог.

– Что же, получается, в нашу ДНК вшита основа всех войн?

– В каком-то смысле да. Это противоборство, желание одних поглотить других. Западная цивилизация должна съесть Византию, а Византия должна съесть западную. Но если анализировать Божественный замысел, а во всем есть воля Божья, то, значит, Бог так захотел. Для чего? Мне кажется – чтобы люди всегда жили в конкуренции, иначе происходит загнивание, коррупция. Истина познается в постоянном соперничестве.

– А как же жизнь как наивысшая ценность, если это соперничество ведет к войнам?

– Войны – это другая вещь. Войны – это отсутствие морального суждения. Я не говорю, что через войны должно происходить соперничество. Если у человека будет сознание, что перед жизнью ты останавливаешься, если будет искоренено абортное сознание, то войн не будет. То есть соперничество должно быть, а не монополия. Так во всем. Нельзя, чтобы супермаркет был один, но при этом супермаркеты не закидывают друг друга коктейлями Молотова. Как только мы выдавим абортную идеологию, войны должны остановиться.

С другой стороны, хоть это, может быть, тоже римским братьям, или Западу, не понравится, но и в православной среде должно произойти то, о чем много говорит психоанализ: для счастливой жизни очень многие вещи должны быть как бы вынесены из подсознания в сознание.

– Проговорены.

– Да. Проблема в том, что у нас нет четких дефиниций, что такое на самом деле православное устройство. В римской системе есть главенство Папы Римского, оно является сильным символом, который мобилизует прилегающие территории и даже дает смысл – при отсутствии подобного символа – оттоку из православной Церкви. Это и происходило в униатстве: униаты – это православные люди, которые по какой-то причине предпочли присоединиться к католической Церкви. Я считаю, причина в том, что в католичестве был символ объединяющий, более сильный, чем в православии.

Леонид Севастьянов, католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты
Митрополит Иларион (Алфеев) во главе делегации в Ватикан, организованной при поддержке фонда им. Григория Богослова

– Вы предлагаете патриарху стать кем-то вроде Папы?

– Нет, Византия отличалась от католического устройства тем, что в ней всегда центром консолидации был не патриарх, а император. Что такое православие с точки зрения догматики? Православный – тот, кто правильно верит в Иисуса Христа, что Он соединяет в себе божественное и человеческое. И православная вера эманируется на вашу культуру и политическую систему. Отсюда происходит то, что император и патриарх – это икона богочеловечества Иисуса Христа. Я считаю, что Византия очень сильно консолидировала православные страны, в том числе и помогла Киевской Руси принять православие – хотя тогда и Рим был православным – но именно византийскую традицию, благодаря очень четкому символу царя. То есть православный блок, или, как я его называю, византийский блок, должен быть консолидирован наличием царя.

– То есть как это Рим был православным? Разве во времена принятия православия Киевской Русью еще не было Папы Римского?

– Он не был православным в том смысле, что была разорвана связь литургическая. Но Римский Папа стал императором императоров только в 1870 году.

– Совсем недавно…

– В том смысле, что на догматическом уровне была определена его непогрешимость. А власть как традиция, конечно, началась с самых первых времен, когда Константин переехал в Византию, с тех пор идут попытки возвеличить Римский престол и поиск смыслов, которые необязательно совпадают с истиной. Если говорить о Римской Церкви, то я считаю, что нет точных, доскональных фактов, что апостол Петр был епископом Рима. Согласно одному из первых христианских источников – Дидахе, апостольское служение в апостольские времена отличалось от епископского.

– А как расшифровывается «Дидахе»?

– Я не помню. Это памятник II века, который описывает церковное устройство, чем занимались епископы и апостолы. То есть епископы и апостолы – это было два разных служения. В то время понятие епископа означало главу общины, который «женился» на общине и с ней жил, то есть он не мог путешествовать. Апостол же – это больше путешественник-проповедник. Но Римская Церковь навязала соединение этих двух служений, сказав, что апостол Петр был епископом Рима, для того чтобы дать больше смысла именно возвеличению Римской Церкви.

Православная Церковь является византийской культурой, которая невозможна без царя. Если мы посмотрим, как происходила консолидация вокруг Византии всех православных стран после того, как пал Константинополь, то функции Царьграда как столицы Византии переехали в Москву. Москва в этом смысле является наследницей Византии. То есть в крещении приняв ее традицию, после падения Византии Москва стала Третьим Римом. И это не просто красивое словцо, что «Москва – Третий Рим», а это было фактом, что столица из Рима переехала в Константинополь, а из Константинополя переехала в Москву. И сейчас Византия до сих пор существует для православных стран, но они консолидируются вокруг столицы Москвы. В каком-то смысле шахина, присутствие Божие, оно переехало в Москву.

– Иначе говоря, нужен монарх в Москве?

– К чему я это говорю. В то время происходит расцвет православия. А сейчас, после того, как был разрушен символ императора, произошел распад византийского блока, начались споры, кто главнее. Как Украина: может быть, в Рим, может, в Константинополь, а может быть, сами по себе. А все потому, что был разрушен византийский символ, отличительный от римской системы. Мое мнение, что необходимо восстановить этот объединяющий символ. Это не значит, что должен быть какой-то тиран, а просто символ, объединяющий православных.

– То есть как королева в Великобритании?

– Совершенно верно. Есть патриархи, их много, но один император их всех объединял бы.

– И кого Вы предлагаете вернуть на трон? Романовых?

– Нет, никаких Романовых. В Византии была выборная система. И я считаю, что и сейчас императоров должны выбирать, включая – хоть, может быть, это и громко будет сказано, – всех представителей православных народов: греков, грузин, украинцев и так далее. Конечно, император должен выбираться из особых людей, и он должен быть помазан патриархом.

– Патриархом Московским Кириллом?

– Необязательно. Сонмом патриархов. Но помазывается он в Москве, и Москва тогда становится консолидирующей столицей православного мира. И тогда происходит понятное идеологическое разделение между Востоком и Западом, как это всегда и было, между Римской империей и Византией.

Почему современная европейская система не дышит? На самом деле она составлена из разных культур. Греки – ну никак они не подпадают под Священную Римскую империю, они всегда были православные. И другие православные страны в Европе всегда самые нищие. Возьмите Болгарию и так далее. Все потому, что в этой системе они чувствуют себя не в своей тарелке. Это другой менталитет, другие задачи, другая история, культура. А если бы было естественное деление, как это было 2000 лет, на византийско-православный блок и римско-католический блок, то люди жили бы в довольстве, в гармонии, была бы естественная, нормальная конкуренция между этими блоками, без войн, и всем было бы понятно, кто есть кто.

– А как Вы совмещаете свое старообрядческое происхождение и то, что Вы причащаетесь в старообрядческой Церкви, с Вашей принадлежностью к Московской патриархии?

– Я всегда отвечаю так, очень кратко. Если бы я жил во времена протопопа Аввакума, я первый вместе с ним пошел бы на костер и ни одной буквы из того, что он сделал, не вычеркнул бы. Но если бы Аввакум жил в мои времена, он был бы вместе со мной и делал то, что делаю я.

Леонид Севастьянов, католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты
Леонид Севастьянов на Рогожском в 2012 году

Что такое старообрядчество? В синодальное время течение старообрядчества пытались выдавить из общей культурной среды, представить его совершенно безграмотным и некультурным: посмотрите, эти люди из-за двух или трех перстов сходят с ума. Но на самом деле два перста или три перста, сугубая аллилуйя или трегубая аллилуйя были всего лишь символами, как, допустим, красная звезда или свастика, за ними стояла идеология Москвы – Третьего Рима. О чем говорила эта идеология? Что после падения Константинополя божественная шахина перенесена на Русь, то есть центром является Москва. Соответственно, первоисточником в этой новой Византии является наша культура.

После падения Византии мы не можем смотреть, что там и как говорят греки, что они написали. Мы являемся консолидирующим звеном. Может быть, это многим не понравится, прежде всего украинцам, но протопоп Аввакум был глашатаем Русского мира. И опять же, не мы это выбрали, не мы это попытались сделать, все это Бог так сделал, мы покоряемся Его воле. Как Бог призывает пророка – это не то что пророк там едет и за себя агитирует. Не знаю, по каким причинам, но в данном случае Бог выбрал, чтобы Москва была Третьим Римом и скрепляющим моментом для всех православных. И протопоп Аввакум говорил об этом. И старообрядчество позиционировалось как главная оппозиционная сила в синодальной Церкви, никонианской в тот момент. Понятно, что аргументация может приводиться всякая. Человек может эмоционально что-то говорить, и необязательно человек хочет добиться того, что он говорит. Очень часто для того, чтобы добиться какой-то середины, он вынужден делать то, что англичане называют exaggerate – преувеличивать. Даже при работе с источником всегда нужно думать не о том, что человек говорит, а о том, что он хотел сказать. Через свою даже очень грубую аргументацию он хотел всего лишь донести позицию Третьего Рима.

Я считаю, что только благодаря старообрядчеству мы не стали лютеранами во времена Петра, только благодаря старообрядчеству вернулось патриаршество на Русь и происходит возврат к древним традициям, включая иконопись и какие-то литургические особенности. И в этом смысле старообрядчество многого добилось. То, что протопоп Аввакум хотел сказать, он это воплотил, то есть сдвинул православную Церковь от присоединения к Священной Римской империи, вернул в византийскую плоскость. И староверы всех мастей: и беглопоповцы, и беспоповцы, – я не призываю к объединению какому-то, но они должны как можно ближе работать с православной Церковью.

Конечно, в православной Церкви никонианской тоже есть много проблем, разных скандалов, и старообрядческая Церковь могла бы позитивно влиять в области морали, нравственности, возврата традиций. Сейчас уже прошло то время, когда было то, против чего боролись староверы – против жуткой секуляризации, отката от своих традиций. Православная Церковь вернулась в свою колею – в колею Византии. Остаются какие-то нюансы, какие-то проблемы, и в этом смысле старообрядчество, находясь ближе к православию, к никонианской Церкви, может позитивно влиять. И я всегда говорю, что если бы протопоп Аввакум жил сейчас, то он работал бы со мной.

– Вы же единственный такой человек, который причащается и в старообрядческой, и в никонианской Церкви?

– Что такое причащаться? Это вера в то, что данная община является православной. Вы не причащаетесь в той общине, которую считаете отпавшей от православия. Я считаю, что и старообрядческая, и православная Церковь являются православными Церквами. Я пытаюсь сравнивать старообрядчество с первым монашеством. В III-IV веке первое монашество было оппозиционной силой. И есть даже такие высказывания монахов, что монах должен бояться двух людей – женщину и епископа, не общаться с ними. Это в каком-то смысле круче по форме, чем старообрядчество. Они убегали в горы, уходили вообще из церкви. То есть они себя воспринимали как оппозицию каким-то тенденциям, с которыми они были не согласны. Мой взгляд на старообрядчество именно такой: старообрядчество – это оппозиционная сила в православной Церкви. Я считаю и старообрядчество, и православие единой Церковью, но эта небольшая дистанция полезна для того, чтобы иметь возможность влиять положительно.

– Но Вы не один такой?

– Нет, многие, я не хочу называть имена, но в старообрядчестве очень многие думают так же. И среди православных огромное количество даже моих друзей, которые думают так же. То есть нет разграничения, что это раскол. Какие-то неофиты, возможно, считают так, но не люди знающие, изучавшие вопрос и суть этого «раскола», то, как он произошел и как две трети поселений просто вырезали во времена Петра. И Соловецкий монастырь – это всего лишь один из монастырей, которые мы знаем. Потом, мне кажется, было за уши притянуто объяснение польским нашествием разгрома огромного количества монастырей. Мое мнение, что это происходило во время старообрядческого спора: уничтожались те монастыри великорусские, которые не признавали реформы.

– Расскажите подробнее о роли Соловецкого монастыря в борьбе с реформой Никона.

– «Соловецкое стояние» – это когда Соловецкий монастырь 20 лет держал военную оборону, не принимал проведение реформ, не принимал представителей Русской Церкви. Царь посылал военные гарнизоны, и монахи держали оборону. Потом они пали, их всех поуничтожали, все было разрушено. Так и с другими монастырями произошло. Ведь Соловецкий монастырь не поляки уничтожили, а свои. И мало кто скажет, что в этом ключе староверы являются какими-то раскольниками: люди умирали ради своих убеждений.

Я знаю, что Ваш Портал очень сильно критикует позицию современной Церкви. Но, несмотря ни на что, я считаю, что православная Церковь – это один из немногих институтов в России, которые позитивно влияют вообще на состояние общества. Если бы отбросили Церковь в сторону, моральное состояние общества ухудшилось бы в тысячу раз. По отношению к тому насилию, которое мы видим по телевидению и в жизни, Церковь является единственным сдерживающим фактором, как ни странно, при всей критике, при всех скандалах и даже, может быть, каких-то объективных вещах, но роль Церкви православной – продвижение просто нормальной морали.

– А многие критикуют Вас со стороны старообрядчества и со стороны православной Церкви?

– Большинство.

– Вы страдаете от этого?

– Не то что страдаю…

– Привыкли уже?

– Я стараюсь меньше общаться, у меня склад такой внутренний, у меня не так много людей, с которыми я общаюсь как в старообрядческой, так и в православной Церкви. Я верю в то, во что верю, и пытаюсь это донести, и через свои действия и поступки всего лишь выражаю свою религиозную веру. Она ни в коем случае не является политической. Мои взгляды политические как раз исходят из религиозной веры, в том числе и в отношении царя, монархии.

– Расскажите о Фонде святителя Григория Богослова. Он задумывался как Фонд, основанный на принципе эндаунмента, когда какая-то часть от прибыли или даже вся прибыль идет на заранее определенные благотворительные цели. Удается ли придерживаться этого принципа?

– Единственная вещь, о чем мне запретил говорить патриарх, это о финансах.

– Ну расскажите тогда не о финансовой стороне деятельности фонда.

– Наш фонд прежде всего помогает аспирантуре, сейчас мы заканчиваем восстановление кампуса общецерковной аспирантуры и докторантуры в Москве. Он находится на Черниговском переулке, между Пятницкой и Большой Ордынкой. Там проделано огромное количество работы, восстановлено два средних храма, колокольня и два здания. Там студенты и учатся, и будут жить.

– То есть это общежитие?

– Да, в западной терминологии это называется кампус. Общецерковная аспирантура является очень важным проектом не только для Церкви – для всего общества. Огромная проблема нашего общества в том, что очень часто даже православные не знают, что такое православие, и человек, считающий себя православным, может пропагандировать аборты, в том числе, может быть, даже от незнания, он на самом деле считает, что это не грех. Я считаю, что первой задачей Русской Церкви в данный момент является даже не строительство храмов, а образовательный процесс.

Русской Церкви нужно как можно больше образованных священников, профессоров и так называемых «опинион-мейкеров», то есть людей, которые несут миссию и могут объяснить обществу, что такое православие, а что – нет. И Общецерковная аспирантура и докторантура должна готовить такие кадры, выпускать образованных людей, которые потом будут себя реализовывать в разных направлениях, в том числе и светских: быть профессорами университетов, преподавать в школах и так далее. В этом смысле проект является архиважным. С Божией помощью в начале ноября будет освящение этого кампуса, святейший патриарх приедет освящать.

Поддержка фондом Отдела внешних церковных связей Московского патриархата является перманентным процессом. Внешние церковные связи архиважны, в условиях постоянно нарастающей международной конкуренции необходимо доносить слово православия, в том числе и становясь агитатором, призывающим к миру. Православная Церковь, мне кажется, должна быть главным проповедником мира во всем мире. И наш фонд поддерживает огромное количество проектов, которые продвигают православную идеологию, прежде всего в плане традиционных, как сейчас модно выражаться, ценностей, через организацию выставок, конференций, концертов, мы фильмы снимаем документальные, даже художественные.

Одним из наших проектов является напечатание и бесплатное распространение Нового Завета. Мы за три года уже напечатали и распространили 1,5 миллиона экземпляров.

– Как происходит это распространение?

– Мы распространяем всем желающим. На сайте мы принимаем заявки. В основном ищем людей, которые уже на местах могут распространять то или иное количество экземпляров. Мы принимаем заявку от 500 и выше. Есть разные добровольцы, они распространяют Новый Завет в армии, в тюрьмах, в гостиницах, где-то просто прохожим. Следующую партию – 100 тысяч экземпляров, мы уже договорились, должны распространять по всем поездам РЖД. Новый Завет будет в каждом купе. Очень часто человек называет себя православным, но не знает, что такое Евангелие.

– А Музей русской иконы на Таганке в Москве – это не Ваш проект?

– Нет. Но мы с ними делаем совместные проекты, прежде всего, совместные выставки. Мы вывозим иконы из-за границы. Планируем в Ватикане в 2016 году сделать выставку русской иконы как раз на базе этого музея. То есть мы с ним сотрудничаем, но музей не является нашим проектом.

– Какие проекты не удались?

– Нашей болью является проект Ростова Великого. С самого начала, как только открылись, мы хотели восстанавливать наши основополагающие русские памятники, и одним из них является Ростов Великий. На самом деле он забыт не только сейчас, но еще при Романовых разрушен. Ростовский кремль был сохранен благодаря усилиям староверов, его хотели полностью разрушить. На самом деле это не кремль, а так называемые Митрополичьи покои. И мы планировали вообще взять на себя полностью весь город, его восстановить, сделать привлекательным для туристов и для паломников, сделать как бы таким символом. Мы считаем неправильной тенденцию со стороны русских православных, когда восстанавливают Афон, Иерусалим и какие-то другие города и веси, а свое забыто. Ростов Великий я считаю основополагающим памятником северной Руси. Но после того как мы встретились с чиновниками, с музеями, которые просили у нас какие-то откаты, спрашивали: «А что мы с этого будем иметь?», мы просто поняли, что не будем этим заниматься, потому что не встретили должной поддержки с федеральной стороны. Причем мы не просили никаких денег, мы просто хотели, чтобы нам позволили там работать. Мы сделали макет, сделали проект, презентовали, как должен выглядеть город, но встретили огромную оппозицию прежде всего со стороны музейщиков и местных чиновников и после этого решили уйти.

– Не хотите возвращаться к этому проекту?

– Только если будет приглашение от федеральной стороны, если она гарантирует, что не будет никаких проблем со стороны местного чиновничества, и если все это будет происходить под присмотром федеральных властей.

– Вы в основном пропагандируете русскую православную культуру за рубежом. А приглашаете ли каких-то художников из-за рубежа в Россию?

– Конечно. И, на мой взгляд, это воля Божия, чтобы были разные цивилизации, чтобы не было коррупции, чтобы люди делились опытом и через это постигали истину. Поэтому мы приглашаем иностранных специалистов и артистов в Россию. Сейчас мы начали делать перевод на русский язык книги Папы Римского Бенедикта XVI о Евангелии. 8 октября в Большом зале Консерватории у нас будет концерт, посвященный жертвам Второй мировой войны. Дирижер будет англичанин, сэр Ричард Армстронг, все солисты будут иностранные. Само произведение, которое они будут исполнять, написано Бенджамином Бриттеном, это английский композитор. Мы приглашаем всех, приглашаем патриархов, послов всех стран, делаем это под эгидой Европейского Союза. У нас ни в коем случае нет антагонизма к иностранной культуре, наоборот. Так же как и у Запада есть запрос на нашу культуру. Любой нормальный человек хочет разнообразия. Я очень много путешествую за границей, включая Америку, и все спрашивают: «А что у вас? Вот я был в России, у вас ничего нормального нет».

– Водка, балалайка, селедка.

– Совершенно верно. Есть запрос на нормальных людей. Нельзя демонизировать Запад, говорить, что Россию все хотят только сожрать. У нормальных людей есть желание, чтобы все культуры общались. Я с удовольствием съездил бы к якутам, не был никогда, посмотреть, как живут, в Африку. В Латинской Америке мне очень интересно было жить с индейцами, смотреть на их традиции. У них своя культура, и с ними общается через эту культуру Бог. У меня при уважении к чужой культуре есть желание, чтобы своя культура как можно больше раскрылась. Ее, извините за мой французский, «мочили» столь долго и коммунисты, и Романовы, и так далее. И желание – чтобы своя культура воспрянула, чтобы был какой-то продукт, который мы могли бы продавать всему миру.

– А как со всем этим связано имя Григория Богослова в названии фонда?

– Одним из основателей фонда является митрополит Иларион, и его имя светское – Григорий, в честь Григория Богослова. Ну и потом, Григорий Богослов является символом православия, он участвовал в тринитарных спорах, в спорах по поводу природы богочеловечества Иисуса Христа. То есть это человек, который смог сформулировать православное учение, вывести из подсознательного в область сознательного. Не зря он называется Богослов. Это понятный символ не только для России, но и для всего мирового православия, для всего христианства.

Беседовал Феликс Шведовский,

«Портал-Credo.Ru»

ВИДЕО из статьи:

Леонид Севастьянов о борьбе с абортами Часть 1

https://www.youtube.com/watch?v=_IFWQZ3RUAE

Леонид Севастьянов о борьбе с абортами Часть 2

https://www.youtube.com/watch?v=gTbBbbIy44g

Леонид Севастьянов о борьбе с абортами Часть 3

https://www.youtube.com/watch?v=pEofOS4o9pE

Материал по теме

Леонид Севастьянов: Партнеры – католики, а помогаем – старообрядцам

Леонид Севастьянов, католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты

Православие и толерантность. Мнение Святых отец

Толерантность, ЛГБТ, саентологи, терпимость, грех, порок, прелюбодеяние, геи, лесбиянки, трансвеститы, общество, нравы, гомосексуализм, святые отцы, Иоанн Златоуст, Василий Великий, правила святых отец, святоотеческие правила, православие и толерантность, православие, мораль, блуд, прелюбодеяние, наказание, провокация, нравы, допустимо ли, запрет, педофилия, АПА, американская психотерапевтическая ассоциация, психотерапевт, норма, отклонение, расстройство, старообрядцы, староверы, РПСЦ, древлеправославие

 «Русская Вера» украла прихожан, Митрополита и храм РПСЦ

Рувера, Русская вера, RUVERA, RUVERA.RU, Рувера.ру, Руская вера, старообрядчество, древлеправославие, РПСЦ, митрополит Корнилий, Вадим Якунин, Глеб Чистяков, Иоанн Севастьянов, Максим Петухов, maksiminvest, STAROVE.RU, СТАРОВЕ.РУ, старообрядцы, сайт, конкуренция, плагиат, воровство, кража, грех, жалоба, старообрядческая церковь, Рогожское, Белорусская, Антонов, угрозы, шантаж, Якунин, Алфеев, Иларион, РПЦ МП, заговор

Ответ старообрядцев Герману Стерлигову. Новое видео против ереси

Герман Стерлигов, когда РПЦ впала в ересь, ересь, секта, учение, книги Германа Стерлигова, раскол, Православие, уния, униатство, латыны, свидетели Стерлигова, учебник Стерлигова, ложь, католики, католичество, история Руси от Владимира до Маномаха, перевод, РПЦ МП, провокация, святотатство, полемика, диалог, слобода Германа Стерлигова, Истра, АРТЦ, богословие, благодать, заблуждения, общество любителей древней письменности, Лицевой Летописный свод, ОЛДП, STAROVE.RU, German Sterligov, eres, lies, Старообрядческая Мысль, Памакаристос, филиокве, Аввакум, Никон, Иоанн Грозный, патриарх Иов, Папа Римский, Опровержение, отец Михаил Родин, септуагинта, масоретский текст, Ветхий Завет, Библия, перевод, раввин Акиба, пятикнижие, Моисей, Вульгата, иерей Максим Куриленко

Содомский грех, содом и Гоморра, геи, ЛГБТ, лесбиянки, педерасты, голубые, лобби, нетрадиционные отношения, заговорЗакон против гей-пропаганды – пустышка

Критический анализ нашумевшего закона “О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию”, поддержанный на Соборе РПСЦ. Разоблачение его содержания и серьёзный научный материал с анализом проблемы нетрадиционных отношений.

pedophilia, педофилия, закон, APA, АПА, Содомский грех, содом и Гоморра, геи, ЛГБТ, лесбиянки, педерасты, голубые, лобби, нетрадиционные отношения, заговор, толерантностьПоследние времена. Педофилия – норма

Попытка системно исследовать проблему намеренного разрушения общечеловеческих ценностей через анализ последовательных действий от легализации гомосексуализма до скандального исключения педофилии из реестра психических заболеваний Американской Психиатрической Ассоциации.

Сайентологи, саентологи, толерантность, иудаизм, терпимость, центр толерантности, права человека, еврейский музей, ОДМ, приглашение, РПСЦ, ЛГБТ, Международный день толерантностиЗа толерантностью – к саентологам…

Информация и обсуждение неожиданного официального приглашения от Mеждународного Фонда «Молодежь за права человека» в адресм Молодёжного отдела РПСЦ.

Европейское региональное бюро, ВОЗ, ФЦПСЗ, Стандарты сексуального образования в Европе, Документ для лиц, определяющих политику, руководителей и специалистов в области образование, здравоохранение, секспросвет, школа, дети, законы, правила Евросоюз, сексология, психология, ювенальная юстиция, права детей, растление, гомосексуализм, толерантность, секс, извращения, педофилия, порнографияШкола разврата: Стандарты сексуального образования в Европе, США, России

Анализ шокирующего практического методического пособия от Всемирной ассоциации здравохранения по преподаванию “секспросвета” в европейских школах.

RAN-hromologiya-fomenko-nosovskiy-headНовая хронология Фоменко и Носовского: РАЗОБЛАЧЕНИЕ от РАН

Научно обоснованное разоблачение наукообразной версии мировой истории от специалистов из уполномоченной комиссии Российской Академии Наук.

 

Синод, РПЦ, РПСЦ, Петербург, Илларион Алфеев, комиссия, раскол, заседание, журнал, посановление, Синодальная богослужебная комиссия, врачевание последствий раскола, 1971 год, Поместный собор, единоверие, единоверцы, Филарет, патриарх Кирилл, древлеправославие, ересь, поминание родственников, упокой души, равночестность, обряды, различия, старообрядные приходы, Патриархия.ru, patriarchia.ruСИНОД: РПЦ и РПСЦ не одним миром мазаны

Официальное решение Синода РПЦ МП 2014 года, приравнивающее старообрядцев к еретикам, для приёма которых требуется миропомазание (в отличие от обливанцев-католиков).

Остро: Ватикан размывает христианские ценности

Католики, заговор, политика, тренд, папа римский, православие, Бенедикт, Франциск, поглощение, экспансия, стратегия, бедная церковь, Ватикан, курия, папамобиль, манипулирование, журнал эксперт, анализ, аналитика, прогнозы, Украина, Россия, Запад, кардиналы

ПОСТХРИСТИАНСКАЯ ЭРА: экуменизма не существует!

ecumenizm-header-finО соборности в Ватикане. Католики меняют тренд

Католики, заговор, политика, тренд, папа римский, православие, Бенедикт, Франциск, поглощение, экспансия, стратегия, бедная церковь, Ватикан, курия, папамобиль, манипулирование, журнал эксперт, анализ, аналитика, прогнозы, Украина, Россия, Запад, кардиналы

Читайте также

тверь староверы

Старообрядцы Твери. Пасха Христова в новой моленной тверской общины

Старообрядческая община в Твери существует уже много лет, мы уже рассказывали о ней в нашем ...

44 комментариев

  1. Йог подвальный

    Презабавная ситуация.

    Когда в Крыму, в Симферополе, недавно новый храм старообрядцам передали — везде молчок: ни тут, ни на форумах, ни у известных староверских блоггеров ни гу-гу.

    Съезд начетчиков недавний в Ржеве прошел, где выступали с докладами старообрядческие мыслители современные — тоже, ни на форумах, ни тут информации. Тишина.

    И вот — Леонид Севастьянов интервью дал. И старообрядцев-ревнителей таки бомбануло: и на старке покипятились, и на древлеправославии, и здесь целая портянка…

    Любопытно, что для вас, современных ревнителей древнего благочестия, реально важнее и интереснее? Позитивные моменты жизни церкви, или набрать в рот каку и плюнуть ей в сторону “проклятых униатско-никонианских” Севастьяновых, Якуниных и т.п.? Вы ж сами показываете своей активностью и вниманием, что реально важнее. И тут, и на форумах, и в блогах.

    P.S. Или про храм в Симферополе помешало написать, что этот самый Л.Севастьянов его покупал? Любопытно.

  2. Йог подвальный

    Тот же Якунин и издательство “Актеон” которых так модно поносить на ревнительских ресурсах, участвовали в ряде благотворительных проектов РПсЦ, например оцифровке архива Московской архиепископии, вот пруф прям линком на оф.сайт РПсЦ: http://rpsc.ru/news/ocifrovan-i-peredan-na-rogozhskoe-arhiv-moskovskoj-arhiepiskopii/

    Ну и повторюсь про недавнее приобретение Л.Севастьяновым храма в Симферополе для РПсЦ о котором почему-то промолчал и этот сайт, и ревнители. Что, даже “Крымнаш” не вставил если рядом с Севастьяновым?

    Об этом всем молчок. Зато если гадости поковырять — с удовольствием и азартом. “Из носа наковыряли и по бумажкам размазали” (С) В.В.Путин.
    Должна быть, наверное, какая-то благодарность и приличие по отношению к меценатам, и уж явно не выраженное через целенаправленное охаивание.

    • Олег Хохлов

      Мало ли кто чего купил? Мне вот стиральная машина нужна. Что, тоже писать статью про это? Про храм в Симферополе лично у меня информации нет, никто не присылал никаких анонсов: слухи что ли тиражировать?

      Вот в деревне Новая в Гуслицах перед храмом возвели красивый забор, прислали вчера две фотографии. Бог даст, в навигатор поместим со временем.

      А тут ничего не ковырял никто в носу – поместили добровольно данное интервью, прямой текст.

      Лучше ответь, почему “продвинутая” Русская Вера не опубликовала такое замечательное интервью своего идеолога?

      • Йог подвальный

        Про храм в Симферополе было написано даже на официальном сайте РПсЦ: http://rpsc.ru/news/regional/simferopol_2015/ — так что слухи тиражировать действительно не надо, а читать официальный сайт митрополии наверное все же стоит.

        [STAROVE.RU внесено исправление: справедливое замечание автора учтено]

        Насчет того почему РВ не опубликовала чье-то интервью лучше спросить у редакции РВ, а не у меня. Я не знаю почему РВ принимает те или иные решения.

        • Олег Хохлов

          Интервью состоялось после визита Митрополита. О Леониде Севастьянове и условиях передачи Церкви храма в заметке официального сайта не говорится.

          • Йог подвальный

            Ну вот это не хорошо брать и править не только свои, но и чужие комментарии.

    • Георгий

      У нас индульгенциями не торгуют!

  3. Владимир Саяпин

    Очень интересный материал, есть что осмыслить! Не читаю Кредо и не видел раньше. Благодарение за публикацию :).

  4. Йог подвальный

    А почему не обсудить именно то, что говорит Леонид в интервью. Например, вот это:

    > Я считаю, что первой задачей Русской Церкви в данный момент является даже не строительство храмов,
    > а образовательный процесс.
    > Русской Церкви нужно как можно больше образованных священников, профессоров и так называемых
    > «опинион-мейкеров», то есть людей, которые несут миссию и могут объяснить обществу, что такое
    > православие, а что – нет.

    Это же важнейшая мысль вообще, спорить с которой трудно. Ведь это же больная тема РПсЦ в которой акцент как раз сделали на подготовку служителей, но не людей со знаниями вероучения и способностью это знание распространять.

  5. Йог подвальный

    А вот это спорная мысль у Леонида. Спорная, но мне очень близкая:

    > Мой взгляд на старообрядчество именно такой: старообрядчество – это оппозиционная сила в
    > православной Церкви. Я считаю и старообрядчество, и православие единой Церковью, но эта
    > небольшая дистанция полезна для того, чтобы иметь возможность влиять положительно.

    И вот это совсем отрадно:

    > но в старообрядчестве очень многие думают так же.

    Ну для меня отрадно, в смысле)

  6. Евгений

    А чего тут выискивать брильянты в г.? Пока читал складывалось впечатление,что меня мажут дегтем. и чем дальше, тем больше засасывало в трясину. Пусть в РПЦ что хочет говорит, но к старообрядчеству этот товарищ никакого отношения не имеет.

    • Йог подвальный

      А он и не говорит от лица старообрядческой церкви. Он прямо и без “туда-сюда” заявляет о своей позиции, и не выдает ее за официальную или единственно-правильную позицию ни РПЦ, ни РПсЦ.
      Или вы считаете, что необходимость в первую очередь сосредоточиться на духовном образовании это не про старообрядчество? Не актуально это для старообрядчества?

    • Сергiй Аветянъ

      Ну почему не имеет? Если честно посмотреть правде в глаза, то не просто имеет отношение, но и является машинистом того локомотива современного старообрядчества, который везёт его в известные недалече. Это без ёрничества. Таковы современные реалии.

      Пассажиры в вагонах могут по-возмущаться, посудачить, но если уж слишком расшумятся – их ссадят с поезда. Благо “VIP”-пассажиры вполне довольны и с маршрутом согласны.

      Это ещё некоторое время назад подобные “откровения” было публиковать нежелательно. Кто его знает – может и взбрыкнули бы того закалу староверы. А теперь поздно. Никто никуда с кукана не слезет.

      Как говорится “береги платье с нову, а честь с молоду”. Разговоры в стиле американских поп-див: “Я была молода мне просто были нужны деньги” – ничего кроме брезгливой усмешки ни у кукловодов ни у сторонних наблюдателей не вызовут.

      Олег умничка, он старается, бьётся за то что ему дорого, пытается отстаивать то, что душа велит, но и он обломается, потому, что либо придётся смириться и принять всё как есть, сосредоточившись, на дорогих сердцу частностях, либо потерять всё что дорого и, более того, то, что всю жизнь держало снаружи.

      Само по себе то, что возмущение и фронду позволяет себе такой неконфликтный и созидательный человек, как Олег – говорит о многом. Точнее о том, что наконец достигнуто то безропотное состояние народа христианского, при котором церковью правит не Христос, а правители мира сего.

      • Александр

        Сергiй Аветянъ,я во многом с Вами согласен,только всё же в последнем абзаце слово церковь,по моему мнению,нужно заключить в кавычки.Ибо не может данная РО так именоваться.

        • Сергiй Аветянъ

          Никакая РО не может так именоваться, потому как церковь не в брёвнах, а в рёбрах, т.е. собор христиан, а РО это не живое – не усопшее юридическое лицо, не более того. Если Вы уж так придирчивы, то не о церкви (или “церкви”) надо говорить, т.к. церковь – church – храм главой своей имеет крышу, да маковку, а собрание христиан возглавляет Христос.

          Только нужно ли этим буквоедством заниматься? Вы ж поняли о чём речь? А есть кавычки, или нет ничего не убавит не прибавит.

  7. Сергий

    Клиника. Вот уж не думал, что в моей голове когда-то может родиться такая мысль – чем дальше по тексту, тем больше казалось, что для кого-то аборт пошел бы на пользу. Прости Господи. Нет, лучше убрать отсюда эту статью, это какой-то сатанизм, эта демагогия разрушает сознание.

    • Йог подвальный

      > чем дальше по тексту, тем больше казалось, что для кого-то аборт пошел бы на пользу

      Возможно, это индикатор как раз вашей слабости?
      И почему вы боитесь читать чье-то мнение, считая, что оно вас разрушает (сознание)? Или сознание столь некрепко?

  8. Георгий

    Да интересно кто его духовный отец и кто этого деятеля до причастия допускает? Интересно знает ли его духовный отец о позиции своего чада, о том что он причащается и у никониан? Собственно я не удивляюсь его высказываниям и поступкам недавно на своей страничке в Фейсбуке Леонид заявил, что зороастризм хорошая религия и что хочет быть сожженным после смерти и сокрушался, что наверное его просьбу никто не выполнит, что хочет что бы его пепел развеяли над разрушенным большевиками старообрядческим храмом. Это просто святотатство какое то, ладно бы парень был необразованным, а этот знает что творит.

    • Йог подвальный

      > Да интересно кто его духовный отец

      Ну вот, предположим, вы узнали кто его духовный отец. И что дальше? Доклад строчить будете? Или что даст это знание?

      Я этот вопрос, про “кто духовный отец”, в староверской среде нередко слышу. А какое кому дело? Во-первых, насколько я знаю, это очень личное дело, и человек скорее не должен афишировать, а тем более докладывать по запросу кто его духовный отец.
      Во-вторых, духовный отец может иметь свои взгляды, а чадо свои. Ведь у вас же везде говорится, что духовник лишь советчик и друг, никакого “старчества” — так чего ради спрашивать у “еретика” с кем он беседы беседует на духовные вопросы, вместо того, чтоб с самим “еретиком” напрямую разбираться? Духовник может считать так, а чадо эдак — и нет никаких правил, обязывающих мнение чада склониться к мнению духовника. Убедил духовник в своей правоте — молодец, ты духовник 80 lvl. Не убедил — мимо, значит в другой раз или вообще никак.

      • Георгий

        Как это нет правил? Есть все должно быть с благословения. Но тут вопрос глубже, вопрос о допуске к причастию, о допуске того к причастию, кто причащается у инославных, того кто хочет быть сожженным после смерти по зароастрийским обычаям. Конечно может духовник не в курсе, но тогда необходимо довести до него информацию о взглядах его чада, или может в курсе но тогда еще хуже. Почитайте Кормчую отцев церкви, что говорят про моление с еретиками и инославными, о принимающих их таинства итд.

        • Йог подвальный

          А какое вам лично дело до того, что там Л.Севастьянов делает и как на это смотрит его духовник? Почему вы считаете, что надо поставить духовника в известность, или наоборот — какое лично вам дело как там духовно куралесит отдельный индивидуум и знает ли об этом его возможных духовник? Такое устремление в чужие дела совершенно не ясно мне.
          И что там с благословения должно быть “все”? Храм Леонид купил в Семфирополе — может тоже без благословения? Об этом может тоже надо сообщить куда следует, пусть накажут? Что еще без благословения духовника делать нельзя?

          Кстати, я разделяю многие спорные взгляды Леонида. Может и до меня докопаться надо? Кто там духовник мой, есть ли он, может тоже какой-нибудь “покаянный рапорт” составить?

          • Георгий

            Вы тут под псевдонимом, если вы из РПсЦ то должны быть под своим именем, соборное уложение предписывает быть под настоящим именем в интернете. Если Вы не нашего упования и сообщать нечего, а если нашего, то знал бы имя сообщил бы!

          • Йог подвальный

            А вдруг я вашего упования, но не под своим именем? Это ж еще один повод настучать духовнику. А может и на духовника.

          • Георгий

            Слово стучать не приемлемо в церковной жизни. Христос глава церкви, а он и так всё ведает. Сообщить о беззаконии это похвально, это не тайное несправедливое доносительство, которое обычно имеется в виду под словом стук. Тут совсем другое. Крайне печально, что вы не сознаёте разницу.

          • Олег Хохлов

            Георгий, наш Йог – вполне известная тут личность, Сергий, долго и упорно искавший “блуждающий предел Покровского храма”. Он взял себе этот псевдоним после дискуссии к статье о йогах в Гавриковом переулке. Ты, видимо, просто не так часто заходишь: http://starove.ru/izbran/hram-dom-yog-ring-svyat-maliy-gavrikov-pereulok-lefortovo/

            Касательно покупки Леонидом храма в Симферополе – это не соответствует правде, хоть я и не знаю деталей, но в официальной статье, цитировавшейся выше, указано про Дионисия Севастьянова и Роберта. Не надо путать людей.

            И в-третьих, Леонид на Рогожское не ходит, Георгий прекрасно об этом знает. Нет даже сведений, что он вообще ходит в старообрядческую церковь – кроме данного интервью.

            Ну и насчет духовника – тут Сергий-Йог, конечно, не прав. Тайны из этого никто не делает, да и роль его не надо умалять – он не наставник-советник, а духовный отец. Вопрос неповиновения ему в старообрядческой среде в общем-то не рассматривается: он и епитимью может назначить, чтоб думалось побыстрее, и прещения наложить вплоть до отлучения от святыни и т.п.

            Более того, именно отсутствие у Леонида старообрядческого духовника, если это так, может однозначно говорить о том, то он более не старообрядец. Три года без исповеди – и конец…

          • Йог подвальный

            > Касательно покупки Леонидом храма в Симферополе – это не соответствует правде, хоть я и не знаю деталей

            Хорошее высказывание. Почитай его пейсбук, он писал, что купили храм, и он к этому причастен так же, как и указанные тобой лица.

            Насчет роли духовника — освежите в памяти, что считают в самой РПсЦ на этот счет на сайте ruvera.ru (вопрос священнику о духовнике).

            Леонид Севастьянов, АНО "Сохраним жизнь вместе", католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, миссия Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности», гинекология, аборты
            Начинается ответ словами “В старообрядчестве нет такого преувеличенного значения духовника, как это наблюдается в новообрядчестве.”

          • Олег Хохлов

            Сергий, ну Вы тут уже всё семейство собрали : ) Его “пейсбук” я не читаю, и не слежу за ним, и вообще мало бываю в соцсетях.

            Прости, позволил себе заменить ссылку на принтскрин – не лучшая идея ссылаться на псевдостарообрядческие ресурсы, пусть даже там за деньги вещают условно-настоящие старообрядцы. Хотя батюшка о.Иоанн взаправдашний, против него ничего не скажу.

            И все же это его мнение, да и оно немного не о том: ересь духовник не имеет права спустить с рук. Или, например, ну ни при каких условиях не разрешит священник тебе есть мясо в пост.
            А за такие высказывания публичные, вплоть до хулы на Исуса Христа, у нас по губам получают хорошо, и не повадно бывает. Либо действительно люди делают свой выбор – дверь-то и правда открыта…

          • Георгий

            Олег все же Леонид иногда появляется на Рогожском, вот и фотки на верху представлены, или даже теоретически может приехать в любой день, но его убеждения, то что он пропагандирует не соответствуют учению церкви. Он уже практически отпал, но формально еще чтец РПсЦ. Хотя соборно был приговорен к архииерейскому суду, но суд пока не состоялся к сожалению.

          • Йог подвальный

            Олег, это все границы переходит. Почему ты все время редактируешь чужие комментарии? Или думаешь, что так что-то сказанное перестанет таким быть? Ошибаешься (стр.24) https://goo.gl/ZlrVxn
            РВ такой же псевдостарообрядческий ресурс как и твой, так что детсадовская глушилка ссылок говорит лишь о том, что ты признаешь слабость своего ресурса перед РВ. Иначе бы не вмешивался в сообщения.

            И еще:

            > Или, например, ну ни при каких условиях не разрешит священник тебе есть мясо в пост.

            Ха-ха-ха!
            У меня такое ощущение, что вы не знаете даже ваших собственных реалий.

        • Олег Хохлов

          О, круто, благодарю за статистику: очередной повод для паранойи : )))

          Ответ приведен в принтскрине в т.ч. для упрощения восприятия, но и не только…

          Насчет “ха-ха-ха” прошу факты: пока мне не ведомо про исключения из данного конкретного правила, а вот подтверждений знаю много на личном опыте и из разных источников.

  9. Йог подвальный

    И еще. В интервью Леонид нигде не говорит, что он причащается и в РПЦ, и в РПсЦ. Подобное утверждает корреспондент, задающий вопрос, но в ответ Леонид уклончиво объясняет, что в его понимании есть “причащаться”, и выражает это как признание православной и той, и другой церкви. Но нигде Леонид не говорит, что он причащается в РПсЦ. Нигде, Карл!

    Так что не очень ясно с чего господ ревнителей тут столь мощно бомбануло на этой почве. Пока что это ваша выдумка о причастии в РПсЦ.

    • Георгий

      Что он признает и то и другое, это ли не явный экуменизм? Соборы РПсЦ осудили экуменизм и РПсЦ не признает новообрядчество спасительным итд. А значит учение Леонида противоречит учению церкви! Вот так. Вот это и бомбит, и не только новообрядчество но даже и зароастризм…. это совсем у торпедирует… Запрещено молиться с инославными, а Леонид молится в храмах РПЦ и считает это нормальным, об этом пишет в фейсбуке, а потом приезжает на Рогожское….итд итп

      • Йог подвальный

        Минуточку. То, что он признает, это его личное дело, и только его. И он свою позицию не скрывает. Но ведь когда вы говорите, что он именно причащается в РПсЦ и РПЦ, то автоматически начинаете поиск и другой виновной стороны — попа который его причащает. Это уже перестает быть только обвинением в адрес Леонида. Поэтому я и спрашиваю — а где Леонид заявляет, что он в РПсЦ причащается? И таким образом, в совокупности с им же сказанным в этом инвервью, он ставил бы под церковный удар того, кто дает ему это причастие. Но такого нет, это ваша выдумка.

        • Георгий

          Тогда проще если он в РПсЦ не причащается, то он не тогда он другого упования, он инославный. Тогда нам с ним совместно нельзя молиться и относиться следует к нему как к инославному, нелзя ему подходить к святыням итд. Потому это не только его дело.

          • Йог подвальный

            А что вам вообще известно о текущей церковной жизни Л.Севастьянова? О текущей, а не биография и факты прошлого.

        • Георгий

          Я не обвиняю, а недоумеваю и задаюсь вопросами. Ищу правду.

        • Георгий

          Известно то, что он публикует и пишет, это и есть факты.

  10. © «Вот что Крест животворящий делает!» (Фиаско Алфеева в Ростове Великом)
    Оригинал взят у expertmus в © «Вот что крест животворящий делает!» (Фиаско Алфеева в Ростове Великом)

    http://www.expertmus.com/2015/08/blog-post_22.html

    Многотысячная аудитория постоянных читателей официального Блога научного коллектива Музея имени Андрея Рублева давно следит за нашими расследованиями скандалов, которые сотрясают последнее время многострадальное тело Матери-Церкви. В нашу редакцию часто приходят от вас просьбы сообщить, возымели ли хоть какое-либо действие данные публикации в столь апостасийное время и что стало с теми или иными фигурантами этих расследований.

    Буквально на днях один из таких одиозных «персонажей», коим является исполнительный директор Благотворительного фонда святителя Григория Богослова и АНО «Сохраним жизнь вместе» Леонид Севастьянов (см. фото), сам выступил с публичным признанием в полном провале их бизнес-проекта, получившего в 2009 г. благословение нового патриарха Кирилла (Гундяева).

    Напомним, что для обслуживания своих бизнес-интересов митрополит Иларион (Алфеев) завёл себе помощника в лице Леонида Севастьянова 1978 г.р., которого он сам на аудиенции в Ватикане в сентябре 2011 г. представил папе Римскому Бенедикту XVI как своего «главного финансиста».

    Постоянный спутник митрополита Илариона (Алфеева) Леонид Севастьянов во время их совместной поездки на Афон в декабре 2011 г. весьма сокрушался в своём Фейсбуке, что из-за нелетной погоды вынужден был пропустить желанное «пати» в Москве 17.12.2011 г.: «Из-за непогоды закрыта навигация с афона. добираюсь на грузовике. соответственно отложится вылет и соответственно не попаду на годовой концерт Ретро ФМ(((пити. а меня так там ждут(». Так что в кругу митрополита Илариона (Алфеева) питают страсть не только к роскошным смартфонам, но и к светским тусовкам:-)

    Именно личный финансист владыки Илариона (Алфеева) Леонид Севастьянов создал предвыборный веб-сайт “Patriarch 2009”, который оказался неожиданно “раскрученным” и вызвал бурную реакцию Интернет-сообщества: http://www.expertmus.com/2013/01/blog-post.html

    Что особенно интересно, этот сайт точно спрогнозировал процентное соотношение голосов участников Собора, отданных за кандидатов на патриарший престол:-)

    Созданный ими в августе 2009 г. «Благотворительный фонд имени святителя Григория Богослова» щедро спонсирует фармацевтический магнат Вадим Якунин (см. фото), владелец сети аптек «Ригла» и «03», и как раз этот фонд получил 4.10.2009 г. благословение патриарха Кирилла на устройство в Ростове Великом очередной патриаршей резиденции. Видимо, резиденции на Черном море уже мало: http://rublev-museum.livejournal.com/306914.html

    По их проекту «Ростов Великий – духовный центр России» (стоимостью $ миллиард) всемирно известный памятник архитектуры Ростовский Кремль должен быть передан РПЦ, и по соседству с патриаршей резиденцией планировалось создать свечной заводик Всероссийский венчальный центр: http://www.expertmus.com/2012/05/vertu.html

    И вот в августе 2015 г. личный финансист митрополита Илариона (Алфеева) Леонид Севастьянов публично признался, что их проект Ростова Великого потерпел полное фиаско: «с самого начала, как только открылись, мы хотели восстанавливать наши основополагающие русские памятники, и одним из них является Ростов Великий. На самом деле он забыт не только сейчас, но еще при Романовых разрушен. Ростовский кремль был сохранен благодаря усилиям староверов, его хотели полностью разрушить. На самом деле это не кремль, а так называемые Митрополичьи покои. И мы планировали вообще взять на себя полностью весь город, его восстановить, сделать привлекательным для туристов и для паломников, сделать как бы таким символом. Мы считаем неправильной тенденцию со стороны русских православных, когда восстанавливают Афон, Иерусалим и какие-то другие города и веси, а свое забыто. Ростов Великий я считаю основополагающим памятником северной Руси. Но после того как мы встретились с чиновниками, с музеями, которые просили у нас какие-то откаты, спрашивали: «А что мы с этого будем иметь?», мы просто поняли, что не будем этим заниматься, потому что не встретили должной поддержки с федеральной стороны. Причем мы не просили никаких денег, мы просто хотели, чтобы нам позволили там работать. Мы сделали макет (см. фото), сделали проект, презентовали, как должен выглядеть город, но встретили огромную оппозицию прежде всего со стороны музейщиков и местных чиновников и после этого решили уйти.
    – Не хотите возвращаться к этому проекту?
    – Только если будет приглашение от федеральной стороны, если она гарантирует, что не будет никаких проблем со стороны местного чиновничества, и если все это будет происходить под присмотром федеральных властей»: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=115350

  11. Олег Хохлов

    Вот что еще пропустил Леонид Севастьянов в своем пространном интервью. Факты, факты, факты…

    (тут немного истерично, но документ все же имеется – читайте ниже)

    Женщина решившая рожать, отныне подвергается новой угрозе :

    !!! Приказ № 144 !!!

    Этот приказ вырос из документа Минздрава пятилетней давности. Генетическую диагностику всё это время проверяли на “группах риска”, а с апреля этого года решили поставить на поток. На анализы теперь отправляют всех беременных женщин. И если изначально пренатальная диагностика была направлена на выявление больного плода с тем, чтобы помочь ему, то теперь этим детям родиться не дают. Таким образом улучшаются статистические показатели: детей с отклонениями будет меньше.
    Но так ли это? При тщательном анализе материалов, связанных с приказом, выясняется, что подобный метод диагностики крайне! несовершенен, и решение о прерывании беременности в 90% !!! случаев приводит к уничтожению здорового ребёнка.

    По приказу – диагностика двухэтапная: если при первичной диагностике появляется подозрение на патологию (а оно появляется у 99% беременностей), то необходимо делать второй анализ, при котором протыкают тело матки и сам плод, чтобы взять клетки плода для окончательного генетического анализа. Ребёнок двигается, и любое вмешательство даже просто в матку иглой, и уж тем более в сам плод, часто вызывает тяжелые ранения плода, что приводит к выкидышу и не редко к смерти матери от внутреннего кровотечения.

    Мы знаем много примеров, когда отказ будущей матери от окончательного анализа в письменном виде вызывал у врачей бурное негодование (очень похоже на ситуацию с отказом от прививок), а ребёнок рождался при этом абсолютно здоровым. Писал об этом в “Русском Доме” приведя факты, и Ю.Ю. Воробьевский в статье “Гробализация” (2006, № 8-9).

    144-й приказ – приказ прямого действия, доведён до всех врачей поликлиник и женских консультаций, и, собственно, каждый рядовой гинеколог должен выполнять его беспрекословно, невыполнение наказывается вплоть до увольнения. Выполнение же стимулируется материально.
    Улучшать статистику по патологии предлагаемыми методами Светлана Сорокина – врач-гинеколог г. Москвы, с двадцатилетним стажем – не захотела, и теперь ей грозит увольнение. Большинство пациенток доктора Сорокиной написали отказ от диагностики.
    http://ust-kut.ru/forum/viewthread.php?forum_id=40&thread_id=268

    http://www.alppp.ru/law/zdravoohranenie–fizicheskaja-kultura-i-sport–turizm/zdravoohranenie/32/prikaz-rukovoditelja-departamenta-zdravoohranenija-g–moskvy-ot-04-04-2005–144.html
    ПРАВИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ

    РУКОВОДИТЕЛЬ ДЕПАРТАМЕНТА ЗДРАВООХРАНЕНИЯ

    ГОРОДА МОСКВЫ

    ПРИКАЗ

    от 4 апреля 2005 г. N 144

    О СОВЕРШЕНСТВОВАНИИ ОРГАНИЗАЦИИ ПРЕНАТАЛЬНОЙ ДИАГНОСТИКИ

    ВРОЖДЕННОЙ И НАСЛЕДСТВЕННОЙ ПАТОЛОГИИ

    В целях повышения эффективности дородовой диагностики, раннего выявления врожденной и наследственной патологии у детей, в соответствии с приказом Министерства здравоохранения Российской Федерации от 28.12.2000 N 457 “О совершенствовании пренатальной диагностики в профилактике наследственных и врожденных заболеваний у детей” приказываю:

    1. Утвердить:

    1.1. Инструкцию по организации проведения пренатального (дородового) обследования беременных с целью выявления врожденной и наследственной патологии плода (приложение 1).

    1.2. Схему обследования беременных по оценке внутриутробного развития плода (приложение 2).

    1.3. Схему ультразвукового обследования беременной в женской консультации (приложение 3).

    1.4. Инструкцию по проведению инвазивных методов пренатальной диагностики (приложение 4).

    1.5. Направление на исследование крови на биохимические маркеры (приложение 5).

    2. Начальникам управлений здравоохранения административных округов, главным врачам лечебно-профилактических учреждений городского подчинения, имеющим в составе подразделения, осуществляющие наблюдение за беременными: обеспечить организацию проведения беременным в подведомственных учреждениях скрининговых обследований пренатальной диагностики I уровня: трехкратное ультразвуковое исследование, забор крови для исследования биохимических маркеров и своевременную доставку образцов сыворотки в лабораторию Московского городского центра неонатального скрининга на базе Детской психиатрической больницы N 6 (5-й Донской проезд, дом 21а) (приложение 1).

    3. Главному врачу Детской психиатрической больницы N 6 В.Ю. Кожевниковой:

    3.1. Обеспечить организацию проведения исследований на биохимические маркеры образцов сыворотки крови беременных в лаборатории Городского центра неонатального скрининга на базе Детской психиатрической больницы N 6.

    3.2. Представить в Департамент здравоохранения предложения по изменению штатного расписания в соответствии с пунктом 3.1 настоящего приказа.

    Срок – 01.04.2005.

    3.3. Осуществлять контроль своевременности выдачи результатов анализов в женские консультации и отделения пренатальной диагностики (приложение 1).

    4. Заместителю руководителя Департамента здравоохранения В.А. Соболеву: предусмотреть выделение финансирования на приобретение реактивов для исследований биохимических маркеров.

    5. Генеральному директору ГУП “Гормедтехника” Ю.Н. Лужину: обеспечить закупку и поставку необходимых реактивов в Детскую психиатрическую больницу N 6.

    6. Начальнику управления здравоохранения Северного административного округа И.В. Галкину, главному врачу Центра планирования семьи и репродукции М.А. Курцеру: обеспечить организацию проведения в отделении пренатальной диагностики родильного дома N 27 управления здравоохранения Северного административного округа беременным, наблюдающимся в женских консультациях Северного, Зеленоградского, Северо-Западного, Северо-Восточного и Восточного административных округов, в отделении пренатальной диагностики Центра планирования семьи и репродукции беременным, наблюдающимся в женских консультациях Центрального, Западного, Юго-Западного, Юго-Восточного и Южного административных округов, исследований II уровня пренатальной диагностики: медико-генетическое консультирование, ультразвуковое исследование, инвазивные методы пренатальной диагностики (приложения 1, 4).

    7. Главному врачу Центра планирования семьи и репродукции М.А. Курцеру: организовать проведение пренатальных цитогенетических исследований материала, полученного при инвазивных диагностических манипуляциях в отделении пренатальной диагностики Центра планирования семьи и репродукции и отделении пренатальной диагностики родильного дома N 27 управления здравоохранения Северного административного округа.

    8. Начальникам управлений здравоохранения административных округов, главным врачам городских больниц, имеющим в составе акушерские отделения: организовать доставку плодов и биологического материала, полученного при прерывании беременности с пороками развития плода, для патолого-анатомического исследования согласно прикреплению к патолого-анатомическим отделениям детских больниц в соответствии с приложением 1 к распоряжению Комитета здравоохранения от 27.08.1996 N 356-р “О совершенствовании детской патолого-анатомической службы в г. Москве”.

    9. Главным врачам Морозовской детской городской больницы М.А. Корнюшину, детской городской клинической больницы Св. Владимира П.П. Касьянову, Тушинской детской городской клинической больницы В.Ф. Смирнову: обеспечить проведение полноценного патолого-анатомического исследования материала, направленного на исследование после прерывания беременности плодом с выявленными пороками в патолого-анатомических отделениях подведомственных учреждений (приложение 1).

    10. Контроль исполнения настоящего приказа возложить на заместителя руководителя Департамента здравоохранения И.А. Лешкевича.

    Руководитель Департамента

    здравоохранения г. Москвы

    А.П. Сельцовский

    приложения ниже по ссылке https://yandex.ru/search/?text=%D0%9F%D0%A0%D0%98%D0%9A%D0%90%D0%97%20144%20%D0%9E%D0%A2%2004.04.2005%20%D0%9C%D0%9E%D0%A1%D0%9A%D0%92%D0%90&lr=213

  12. Олег Хохлов

    И еще из соседней темы – в продолжение открытого вопроса

    ВОТ ГДЕ ЛУКАВСТВО (или забывчивость?!)

    …Но задумываемся ли мы о том, какого Царице Небесной — земной женщине и Богородице — видеть беззакония, творимые нами: убийство детей во чреве матерей и изготовление затем из абортируемого материала лекарств и чудо-косметики?

    Об этом сегодня размышляет настоятель строящегося храма «Державной» иконы Божией Матери на проспекте Культуры, д.4а, председатель Общества православных врачей, доктор медицинских наук, кандидат богословия, протоиерей Сергий ФИЛИМОНОВ.

    — Батюшка, что вы можете сказать женщинам, пользующимся такой косметикой, и вообще людям, продлевающим себе жизнь и здоровье лекарствами, в состав которых входит плацента и эмбрионы?

    — Хочу сразу уточнить, что пользуются плацентой рожениц, полученной после родов, ибо плацента — это оболочка, в которой находятся кровеносные сосуды, питающие плод (placenta — это детское место, орган человека, осуществляющий связь зародыша с телом матери; через плаценту зародыш получает из крови матери кислород и питательные вещества и выделяет продукты обмена и углекислоту).

    Некоторые же медицинские и косметические препараты делаются именно на основе эмбрионального материала. Например, средства, полученные из фетальных тканей (fetus — зародыш, то же, что эмбриональный) используются, в частности, для лечения рассеянного склероза.

    Поскольку больные рассеянным склерозом очень тяжело болеют и многие умирают, медики ищут новые препараты. Долгое время надежное средство от рассеянного склероза не могли найти. Наконец, решили готовить лекарственные препараты из зародыша развивающегося человека, против чего и выступает Русская Православная Церковь.

    — Но делать лекарства, пусть и помогающие лечению тяжело больных людей, из человеческих зародышей — ещё страшнее и преступнее, чем из плаценты абортируемого ребёнка. Нельзя продлевать себе жизнь и обезпечивать выздоровление за счёт жизни другого человека, который ещё даже и не жил.

    — Да, это ещё страшнее. Ведь что происходит? Эмбрион гомогенезируется, то есть по-просту размалывается в центрифуге, превращается в однородную гомогенную массу, и уже из нее извлекаются определённые нужные вещества и используются при изготовлении некоторых лекарственных препаратов, кремов, шампуней…

    — То есть можно сказать, что женщина буквально размазывает по своему лицу, шее, рукам… нерождённого ребёнка, чтобы стать моложе и красивее. Не задумываясь даже, что Господь вовсе не для того посылал в мир это человеческое дитя.

    — Можно и так сказать. Ирина Васильевна Силуянова, известный московский профессор биоэтики, автор книги «Медицина и Православие», называет это даже людоедством второго типа, то есть, когда мы не едим мясо человека, но используем человеческий материал в инъекциях, которые водятся в человеческое тело, в масках, кремах… Ибо «зародыш во утробе есть живое существо, о коем печётся Господь», — писал апологет II века Афинагор.

    Поэтому, и женщинам, которые используют косметику, где написано, что при её изготовлении использованы фетальные (зародышевые, эмбриональные ткани), и больным, использующим такие препараты, надо понимать, что это не просто безнравственно, — это в высшей степени греховно. И за использование таких средств грядёт очень серьёзная расплата.

    — Почему же нет государственного закона, запрещающего изготовление таких препаратов, кремов, лекарств?

    — Для того, чтобы запретить такие лекарства и омолаживающие средства, законодательство должно придерживаться не научного мировоззрения, а христианского. А как в нашей науке, так и в зарубежной довлеет «этика», не соответствующая религиозным традициям того или иного народа — христианства, ислама, иудаизма. Кстати, должен сказать, что позиции христианства, ислама и иудаизма во многом совпадают по таким общечеловеческим нравственным вопросам.

    Тем не менее, всегда находятся учёные, которые не желают придерживаться этих традиций, и, естественно, они в законодательство проталкивают законы, которые позволяют им экспериментировать с эмбриональным мате-риалом, используя его как основу для получения лекарственных или косметических средств. Это уже область бизнеса, а где затронуты интересы бизнеса, там нравственность исчезает.

    Поэтому вследствие того, что мировоззренческая база многих государственных законов расходится с мировоззрением, на котором базируется позиция Церкви, и возникает отсутствие такого рода запретов. Когда государство снова будет православным, то всё будет как положено, то есть соответствовать Законам Божиим….

    Записала Ирина РУБЦОВА

    ссылка на оригинал: http://www.opvspb.ru/stati-i-interviu/liudoedstvo-zdorovya-radi-problema-primeneniya-lekarstvennich-preparatov-i-kosmetiki-iz-abortiruemogo-materiala.php

  13. Георгий

    Вот и еще Леониду для развития риторики:
    ЭТИ средства точно продаются в Ригле и ПРОТЭКЕ:

    К абортивным относятся средства, не дающие развиваться уже оплодотворенной яйцеклетке, что приводит к изгнанию эмбриона. Их действие основано на уничтожение женских гормонов, которые поддерживают беременность. Приняв противозачаточные таблетки абортивные утром, в 95 -98% ночью наступит выкидыш. В случае если выкидыша не наступает, следует незамедлительно обратиться к врачу, для осуществления аборта, так как эмбрион может быть сильно поврежден. Прием этих препаратов возможен только до 10 недель беременности, после это опасно для жизни женщины. Рекламируется данное средство, как вызывающее задержку менструального цикла, но стоит помнить, что это не так.

    В современном мире абортивные средства контрацепции читаются абсолютно все гормональные средства (кольца, спирали, инъекции и таблетирование).

    Генетиками и микробиологами научно доказан тот факт, что человеческая жизнь зарождается с того момента, когда происходит слияние мужских и женских половых клеток и образование одного ядра, содержащего индивидуальный генетический материал. Следовательно, после зачатия эмбрион на любой стадии является индивидуальным организмом, неважно представлен он одной клеткой или их группой. Таким образом, абортивные контрацептивы являются своего рода убийством.
    http://www.zppp.saharniy-diabet.com/kontracepciya-contraceptivy-protivozachatochnye/abortivnaya5

  14. Георгий

    и вот еще – “полегче” http://antivakcina.org/vakciny-iz-abortivnogo-materiala/

    Вакцины из абортивного материала
    23.02.2011 Знаете ли Вы, что многие вакцины сделаны из клеток абортивного материала? Обычно, когда об этом начинаешь говорить с людьми, они очень удивляются. Религиозные люди зачастую начинают нервничать. Например, католические медицинские организации выступают против ряда прививок, которые разрабатывались или изготавливаются на основе абортивного материала, а также проводят кампанию за создание этической альтернативы прививок с использованием детской крови. Тем не менее, если заглянуть в инструкцию по применению вакцины против краснухи живой аттенуированной, то можно увидеть, что “Вакцина против краснухи живая аттенуированная готовится методом культивирования аттенуированного штамма вируса краснухи Вистар RА 27/3 на диплоидных клетках человека.” Да и само название этой широко используемой ныне вакцины (RA/27/3) расшифровывается как: «R» – «краснуха» (лат. rubella); «А» – «аборт»; «27» – 27-й абортированный тестированный зародыш, у которого смогли выделить активный вирус краснухи; «3» – третья по счету выборка ткани. Кошмар, ужас, невинно убиенные младенцы? Нет. Никто не делает специально аборты для получения материала для вакцин. Абортивный материал для клеточной линии был взят один раз, много лет назад. На его основе были созданы непрерывно размножающиеся клетки (те самые клеточные линии), которые и используются для экспериментов и производства вакцин. Данные о используемой клеточной линии производитель вакцин указывает в информационном вкладыше инструкции к вакцине. Например, краснушный вакцинный вирус выращивают в культуре диплоидных клеток легочных фибробластов человека (линия WI-38). Изначально это была ткань 3-месячного эмбриона женского пола. Беременность была прервана в 1961 г. в США (родители считали, что у них уже и так слишком много детей). Ещё одна линия – MRC-5 была получена из тканей легких 14-ти недельного мужского эмбриона в Великобритании в 1966 г. (беременность 27-летней женщины была прервана по психиатрическим показаниям). Предлагаем ознакомиться с материалами американского католического сайта, посвященного данной проблеме. Цель данных материалов – поднять практически не обсуждаемый сегодня в России вопрос и начать разговор о непростой проблеме. Надеемся на помощь в построении правильной картины происходящего и отклик специалистов: врачей, иммунологов, педиатров. В самом низу приведена сводная таблица вакцин, выращенных на клеточных линиях, исходно полученных от абортивного материала (с указанием существования или отсутствия альтернативной этической вакцины). Вакцины, изготовленные из клеток абортированных человеческих плодов. Заявление Католической Медицинской Ассоциации В настоящее время возникает этический вопрос в связи с вакцинами, изготовленными из тканей абортированных плодов. Таковыми являются вакцина от краснухи (Meruvax), гепатита А (VAQTA , HAVRIX) и некоторые другие. Встает вопрос о степени «соучастия во зле»* изготовителей, распространителей и потребителей вакцины. Размышляя о нравственных принципах такого соучастия, авторы документа пришли к следующим выводам: 1. Что касается формального сотрудничества, нравственно недопустимым является такое соучастие, как одобрение, разделение намерения или совершения аборта с целью извлечения ткани для производства вакцин. Участвующие в этом участвуют в тяжком зле, которым является аборт. 2. Что касается изготовления, распространения и продажи вакцин, таковая деятельность рассматривается как безнравственная, так как «может привести к поощрению дальнейших добровольных абортов с целью производства вакцин»*. Следовательно, вовлеченные в эту сферу могут быть виновны в безнравственной материальной заинтересованности, в зависимости от степени их вовлечения в подобную деятельность – даже если формально они не сотрудничают в этой области. 3. Что касается врачей и пациентов, которые используют эти вакцины, зная об их происхождении, им позволяется использовать препараты в том случае, если нет эффективной альтернативы и только в виду «серьезной угрозы их здоровью» и «косвенной угрозы здоровью населения»*. Такой выбор «является вынужденным и против совести…Такая вынужденная мера несправедлива и должна как можно скорее быть устранена.»* Что касается степени соучастия, мы должны «всеми мерами противостоять изготовлению вакцин, не имеющих этических альтернатив, чтобы под нашим давлением были созданы альтернативные вакцины». Католическая Медицинская Ассоциация предлагает следующие рекомендации, чтобы обеспечить наличие вакцин, изготовленных нравственно приемлемым способом (в дальнейшем будем называть их «альтернативные вакцины»): 1. При наличии альтернативных вакцин, они должны быть использованы взамен изготовленных безнравственным путем. 2. При отсутствии альтернативных вакцин «правильным будет воздержаться от вакцинации, если это не сопряжено с риском для здоровья ребенка и косвенной угрозой здоровью населения»*. Принимая решение, родители должны сознавать, что не существует абсолютной гарантии, что невакцинированный от краснухи ребенок не представит угрозу для здоровья беременной женщины. 3. При отсутствии альтернативных вакцин использование вакцин из абортивных материалов оправдано «на временной основе» и «только как необходимость», чтобы избежать серьезной угрозы индивидуума или общества. 4. При отсутствии альтернативных вакцин «наша нравственная обязанность бороться всеми легальными способами» и оказывать давление на фармацевтическую промышленность, правительство и национальную систему здравоохранения в целях создания этической альтернативы. Нужно проводить выступления, требуя у Пищевой и Лекарственной Администрации Америки (FDA , Food and Drug Administration разрешения на лицензию таких этических альтернативных вакцин как Takahishi (от краснухи) и Aimmugen (от гепатита А). Мы также настаиваем на точной подписи препаратов, а также осознанном, информированном выборе потребителя по поводу использования вакцин, изготовленных на абортивных материалах. В заключение, Католическая Медицинская Ассоциация приветствует сотрудничество частных лиц и организаций в попытке обеспечить граждан нравственно приемлемыми вакцинами. Мы верим, что объединение по этическим вопросам здравоохранения существенно важно в эру быстро развивающихся медицинских технологий, чтобы обеспечить свободу совести. * «Размышления о нравственном аспекте вакцин, изготовленных из клеток абортированных человеческих плодов» Папская академия в защиту жизни, июнь 2005 Позиция Ватикана по данному вопросу США и Канада: список вакцин из абортивных материалов и их этические альтернативы Болезнь Наименование продукта Производитель абортивная клеточная линия Этическая альтернатива Производитель Линия Ветрянка Varivax, Varilrix Merck, GSK WI-38, MRC-5 Не существует Гепатит A Vaqta, Havrix, Avaxim, Epaxal Merck, GSK, Sanofi, Berna MRC-5, MRC-5 Aimmungen Kaketsuken (Japan & Europe) Vero (обезьяна) Гепатит А, Гепатит В, тиф Twinrix, Vivaxim GSK, Sanofi MRC-5, MRC-5 Engerix Hep-B, Comvax Hep-B GSK, Merck Дрожжи Корь- свинка- краснуха MMR, Priorix Merck, GSK RA273, WI-38 Не существует Корь-краснуха MR Vax, Eolarix Merck, GSK. RA273, WI-38, RA273, MRC-5 Attenuvax (только корь) Merck Эмбрион цыпленка Свинка-краснуха Biavax II Merck RA273, WI-38 Mumpsvax (только свинка) Merck Эмбрион цыпленка Краснуха Meruvax II Merck. RA273, WI-38 Takahashi Kitasato Institute, (Япония и Европа) Кролик Корь-свинка-краснуха +ветрянка ProQuad/MMR-V Merck. RA273, WI-38, MRC-5 Не существует Полиомиелит Poliovax, DT Polio Adsorb. Sanofi Pasteur MRC-5 IPOL Sanofi Pasteur Vero (обезьяна) Combination (DTaP + polio+ HiB) (АКДС + полио + менингит) Pentacel, Infanrix, Quadracel Sanofi Pasteur MRC-5 Pediacel; Pediarix + HiB, IPOL + any DTaP Sanofi, GSK Vero (обезьяна) Бешенство Imovax Sanofi Pasteur MRC-5 RabAvert Chiron Эмбрион цыпленка Ревматический артрит Enbrel Amgen WI-26 VA4 Спрашивать доктора Сепсис Xigris Eli Lilly HEK-293 Спрашивать доктора Опоясывающий лишай Zostavax Merck WI-38, MRC-5 Не существует Новое: оспа Acambis 1000 Acambis MRC-5 ACAM2000, MVA3000 Acambis/Baxter Vero, Эмбрион цыпленка Готовится: Ebola (геморрагическая лихорадка) TBA Crucell/NIH PER C6 Не существует Готовится: грипп, птичий грипп Flu, Avian Flu TBA MedImmune, Vaxin, Sanofi PER C6, HEK-293 FluVirin, Flu Shield, Flumist, FluZone, FluBlok Chiron, Medimmune, Sanofi ,Protein Science Эмбрион цыпленка, гусеница Готовится: ВИЧ MRKAd5 HIV-1 Merck PER C6 Не существует Примечание: Впрыскивание иммуноглобулина обеспечивает временную иммунизацию от краснухи (три месяца) и гепатита А (4-6 месяцев) При производстве АКДС соответствующие клеточные линии не используются. Они необходимы только для вирусных вакцин.

    Источник: http://antivakcina.org/vakciny-iz-abortivnogo-materiala/

  15. Серафим Саровский

    .
    Олег ты стараешься и это видно. Но миром правит политика и никому не интересна правда.

    К тому же в интервью правду не ищут –о ней всегда молчат или

    шепотом говорят. А тут и политики уже нет

    -это бесовщина чистой воды. Помимо папы римского у Севастьяновых хватает

    скелетов в шкафу. Проклятая семья.

    Вот пример получше обрезанной

    альпинистской веревки.

    Кроме священника у Леонида был и другой брат.

    Оец и дед всю жизнь собирали древние книги – в основном по югам. Пути
    были спроные, а про ту коллекцию ходили легенды даже в советское

    время .На рогожском отцы тогда предупреждали не отдавать им книги «на

    реставрацию». Потом коллекцию выкупил Якунин. Кстати все молчат.

    Так вот, брат пошел дальше, он промышлял иконами . Однажды их банду прямо в церкви окружила

    милиция. Наверное с?весть у него какая-то была – он повесился прямо в храме.

    Не это ли поздний аборт? Видно не всегда рождаются гении. В итоге по всем

    каонам он там, где скрежет зубов. Лене бы о нем молиться, а не к другим в брюхо

    лезть. А нам тут всем тут такую чернуху

    читать.

    В общем предлагаю сайту не становится бльварным рупором. Лучше

    не лезть в политику. Только рекламу делаешь больным и выродкам –они свой путь

    выбрали.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *